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《漢語大詞典》：全功
(1).功业完美，泽被万物。《列子·天瑞》：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。” 张湛 注：“全，犹备也。” 唐 韩愈 《杏花》诗：“冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。”
(2).完满的功业。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“幸蒙国朝将泰之运，荡平天下，怀集异类，喜得全功。” 明 唐顺之 《公移·牌》：“又据报 崇明 沙上有续到贼船十六隻，登岸烧劫，乃是天心助顺，使此贼送死，輳成诸将全功也。”
(3).谓成就功业。《水浒传》第一一九回：“已知将军边塞劳苦，损折弟兄。今已全功，实为万幸。”
(4).保全身心之功。 元 麻革 《为乔子寿》诗：“守身为大节，寡欲是全功。”
分類：功业保全完满成就全身就功身心完美万物张湛
《漢語大詞典》：早成
指人的身心早熟。亦谓年少功成名就。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“ 瞻 已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”《南史·文学传·杜之伟》：“﹝ 之伟 ﹞年十五，遍观文史及仪礼故事，时辈称其早成。” 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“始微有知，则好学问；咨禀教飭，不烦提諭；月开日益，卓然早成。”《警世通言·老门生三世报恩》：“大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达。”
分類：早成身心早熟年少功成名就
《國語辭典》：皈依　　拼音：guī yī
归信佛教。唐。李颀〈宿莹公禅房闻梵〉诗：「始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依。」
分類：皈依佛教语佛教身心归向依托入教仪式教义归顺依附
《國語辭典》：苦行　　拼音：kǔ xíng
1.佛教用语：(1)佛教批评外道所做的种种自虐行为。《杂阿含经》卷三九：「知诸修苦行，皆与无义俱。」(2)为了断除烦恼，而严格约束身心种种不善欲望的修行。即十二头陀行，如日中一食、穿粪扫衣等。《央掘魔罗经》卷一：「出家学道行沙门法，受行十二头陀苦行。」
2.预备出家，但尚未落发，而在寺庙中做苦役的人。《喻世明言。卷三五。简帖僧巧骗皇甫妻》：「这汉原是州东墦台寺里一个和尚，苦行便是墦台寺里行者。」
3.刻苦修行、经营。如：「他正在苦行励己，衣食居处十分俭朴。」
分類：苦行宗教教徒寺庙常人人杂务难忍忍受挨饿折磨自己刻苦己身身心
《國語辭典》：嗒然　　拼音：tà rán
失意、沮丧的样子。如：「他对人生已嗒然绝望。」也作「嗒丧」、「嗒焉」。
分類：容身身心沮丧怅惘神情物我两忘神态
《漢語大詞典》：嗒焉
《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。” 陆德明 释文：“‘荅焉’，本又作嗒。”后以形容怅然若失的样子。 清 曹寅 《贺新郎·又昭同患耳闭读其十迭迦陵韵词喜而率和》：“谁塞 函关 罅，悵连朝、嗒焉相对。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈·董少宰》：“嗒焉僵立如木偶。”
《漢語大詞典》：自逸
身心安适。《诗·小雅·十月之交》：“我不敢傚，我友自逸。” 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“乐天知命，澹然自逸。” 宋 曾巩 《策问三》：“而政未加善，侧身践行，兢兢业业，不敢自逸。” 明 周履靖 《游白岳山与松窝子百瓢道人联句》：“谈玄心自逸，吟句字还工。”
分類：身心心安安适
《漢語大詞典》：脩身
陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。《易·复》：“象曰：不远之復，以脩身也。”《礼记·大学》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身为本。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 高辛 ﹞仁而威，惠而信，脩身而天下服。” 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之脩身立节，而竟不遇知己，前古已来，不可胜数。” 清 王筠 《菉友臆说》：“脩身之功尚欠，大德澟澟然矜持之，一定不敢踰；小德繁琐，或有照顾不到处，则出矣。”
分類：陶冶身心涵养养德德性儒家修身教育八条条目
《國語辭典》：障碍（障礙）　　拼音：zhàng ài
1.阻碍。唐。白居易〈春日题乾元寺上方最高峰亭〉诗：「但觉虚空无障碍，不知高下几由旬。」
2.阻碍通行的东西。如：「排除路中的障碍。」
分類：障碍佛教语阻碍故障阻挡恶业烦恼困惑扰乱身心
《國語辭典》：五蕴（五蘊）　　拼音：wǔ yùn
佛教用语。梵语pañca-skandha的意译。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也译作「五阴」。
分類：梵语梵语意译语意意译佛教语假合身心
《漢語大詞典》：残魂（殘魂）
(1).犹残生。谓倍受摧残的身心。 唐 柳宗元 《别舍弟宗一》：“零落残魂倍黯然，双垂别泪 越 江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。”
(2).犹孤魂。 唐 杜牧 《杜鹃》诗：“杜宇竟何冤，年年叫 蜀 门。至今衔积恨，终古弔残魂。”
分類：残生孤魂摧残身心
《漢語大詞典》：薰修
佛教语。谓焚香礼佛，修养身心。《观无量寿经》：“戒香薰修。”《艺文类聚》卷七六引 隋 江总 《香赞》：“还符戒品，薰修福田。” 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“皈依三宝，薰修六时。”
分類：佛教语焚香礼佛修养养身身心
《高级汉语词典》：洁斋
清洁其居室，敬肃其心灵
《國語辭典》：养和（養和）　　拼音：yǎng hé
怡情适性，涵养平顺之气。《后汉书。卷三九。周磐传》：「昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。」《晋书。卷六八。贺循传》：「或有遐栖高蹈，轻举绝俗，逍遥养和，恬神自足。」
分類：养和保养靠背养身身心人体体元元气
《國語辭典》：伐性　　拼音：fā xìng
残害身心。南朝梁。刘协《文心雕龙。养气》：「秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心。」宋。辛弃疾〈满江红。汉水东流〉词：「马革裹尸当自誓，娥眉伐性休重说。」
分類：危害害身身心
《國語辭典》：伐性之斧　　拼音：fā xìng zhī fǔ
比喻危害身心的事物。《韩诗外传》卷九：「徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。」汉。枚乘〈七发〉：「皓齿娥眉，命曰伐性之斧。」
分類：危害害身身心事物
《漢語大詞典》：熏修（薰修）
亦作“ 熏脩 ”。佛教语。谓净心修行。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“既而四空妙定，熏脩已成；八解明心，庄严斯满。”《法苑珠林》卷九：“光荣佛法，拥护世间，卫像防经，长申供养，疏善记恶，永得熏修也。” 傅敷 《馆夜》诗：“空王肯示皈心法，且办熏修习止观。”
薰修：佛教语。谓焚香礼佛，修养身心。《观无量寿经》：“戒香薰修。”《艺文类聚》卷七六引 隋 江总 《香赞》：“还符戒品，薰修福田。” 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“皈依三宝，薰修六时。”
分類：佛教语修行焚香礼佛修养养身身心