典故
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彭黥菹醢
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彭越
黥布
《昭明文选》卷四十一汉·李少卿（陵）《答苏武书》
「昔萧樊囚絷，韩彭菹醢。」唐·李善注：「《史记》曰：相国萧何为民请曰：『长安地狭，上林中多空弃地。愿令民得入田，……』上大怒曰：『相国多受贾人财物，乃请吾苑。遂下廷尉械系之。』又曰：『高祖病，有人恶樊哙党吕氏，即曰：上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽诛戚氏赵王如意之属。』高祖大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。陈平畏吕氏，执哙诣长安。又曰：『陈豨反，韩信在长安欲应之。事觉，吕后使武士缚信，斩于长安钟室。』又曰：『彭越反，高祖赦之，迁处蜀道，著青衣，行至郑，逢吕后从长安来，越泣曰：「愿处故昌邑。」后许诺。既至，白上曰：「彭越，壮士也，今徙蜀，自遗患，不如诛之。」令其舍人告越反，遂夷三族。』」
「昔萧樊囚絷，韩彭菹醢。」唐·李善注：「《史记》曰：相国萧何为民请曰：『长安地狭，上林中多空弃地。愿令民得入田，……』上大怒曰：『相国多受贾人财物，乃请吾苑。遂下廷尉械系之。』又曰：『高祖病，有人恶樊哙党吕氏，即曰：上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽诛戚氏赵王如意之属。』高祖大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。陈平畏吕氏，执哙诣长安。又曰：『陈豨反，韩信在长安欲应之。事觉，吕后使武士缚信，斩于长安钟室。』又曰：『彭越反，高祖赦之，迁处蜀道，著青衣，行至郑，逢吕后从长安来，越泣曰：「愿处故昌邑。」后许诺。既至，白上曰：「彭越，壮士也，今徙蜀，自遗患，不如诛之。」令其舍人告越反，遂夷三族。』」
《史记》卷九十一《黥布列传》
十一年，高后诛淮阴侯，布因心恐。夏，汉诛梁王彭越，醢之，盛其醢赐诸侯。至淮南，淮南王方猎，见醢，因大恐，阴令人部聚兵，候伺旁郡警急。布所幸姬疾，请就医，医家与中大夫贲赫对门，姬数如医家，贲赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，从容语次，誉赫长者也。王怒曰：「汝安从知之？」具说状。王疑其与乱。赫恐，称病。王愈怒，欲捕赫。赫言变事，乘传诣长安。布使人追，不及。赫至，上变，言布谋反有端，可先未发诛也。上读其书，语萧相国。相国曰：「布不宜有此，恐仇怨妄诬之。请击赫，使人微验淮南王。」淮南王布见赫以罪亡，上变，固已疑其言国阴事；汉使又来，颇有所验，遂族赫家，发兵反。反书闻，上乃赦贲赫，以为将军。 上召诸将问曰：「布反，为之柰何？」皆曰；「发兵击之，坑竖子耳。何能为乎！」汝阴侯滕公召故楚令尹问之。令尹曰：「是故当反。」滕公曰：「上裂地而王之，疏爵而贵之，南面而立万乘之主，其反何也？」令尹曰：「往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。自疑祸及身，故反耳。」……遂西，与上兵遇蕲西，会甀。布兵精甚，上乃壁庸城，望布军置陈如项籍军，上恶之。与布相望见，遥谓布曰：「何苦而反？」布曰：「欲为帝耳。」上怒骂之，遂大战。布军败走，渡淮，数止战，不利，与百馀人走江南。布故与番君婚，以故长沙哀王使人绐布，伪与亡，诱走越，故信而随之番阳。番阳人杀布兹乡民田舍，遂灭黥布。
十一年，高后诛淮阴侯，布因心恐。夏，汉诛梁王彭越，醢之，盛其醢赐诸侯。至淮南，淮南王方猎，见醢，因大恐，阴令人部聚兵，候伺旁郡警急。布所幸姬疾，请就医，医家与中大夫贲赫对门，姬数如医家，贲赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，从容语次，誉赫长者也。王怒曰：「汝安从知之？」具说状。王疑其与乱。赫恐，称病。王愈怒，欲捕赫。赫言变事，乘传诣长安。布使人追，不及。赫至，上变，言布谋反有端，可先未发诛也。上读其书，语萧相国。相国曰：「布不宜有此，恐仇怨妄诬之。请击赫，使人微验淮南王。」淮南王布见赫以罪亡，上变，固已疑其言国阴事；汉使又来，颇有所验，遂族赫家，发兵反。反书闻，上乃赦贲赫，以为将军。 上召诸将问曰：「布反，为之柰何？」皆曰；「发兵击之，坑竖子耳。何能为乎！」汝阴侯滕公召故楚令尹问之。令尹曰：「是故当反。」滕公曰：「上裂地而王之，疏爵而贵之，南面而立万乘之主，其反何也？」令尹曰：「往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。自疑祸及身，故反耳。」……遂西，与上兵遇蕲西，会甀。布兵精甚，上乃壁庸城，望布军置陈如项籍军，上恶之。与布相望见，遥谓布曰：「何苦而反？」布曰：「欲为帝耳。」上怒骂之，遂大战。布军败走，渡淮，数止战，不利，与百馀人走江南。布故与番君婚，以故长沙哀王使人绐布，伪与亡，诱走越，故信而随之番阳。番阳人杀布兹乡民田舍，遂灭黥布。
例句
乍如彭与黥，呼冤受菹醢。 韩愈 嘲鼾睡二首之一
典故
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千金橐
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尉他（南越王）
陆贾
《史记》卷九十七〈郦生陆贾列传·陆贾〉～2697～
及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：「足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之閒，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈彊于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。」于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：「居蛮夷中久，殊失礼义。」因问陆生曰：「我孰与萧何、曹参、韩信贤？」陆生曰：「王似贤。」复曰：「我孰与皇帝贤？」陆生曰：「皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海閒，譬若汉一郡，王何乃比于汉！」尉他大笑曰：「吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？」乃大说陆生，留与饮数月。曰：「越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。」赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。
及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：「足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之閒，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈彊于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。」于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：「居蛮夷中久，殊失礼义。」因问陆生曰：「我孰与萧何、曹参、韩信贤？」陆生曰：「王似贤。」复曰：「我孰与皇帝贤？」陆生曰：「皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海閒，譬若汉一郡，王何乃比于汉！」尉他大笑曰：「吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？」乃大说陆生，留与饮数月。曰：「越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。」赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。
典故
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若敖魂
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若敖
越椒
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传四年〉～370～
初，楚司马子良生子越椒。子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰『狼子野心，是乃狼也。』其可畜乎，子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。」晋·杜预注：「而，语助，言必馁。」
初，楚司马子良生子越椒。子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰『狼子野心，是乃狼也。』其可畜乎，子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。」晋·杜预注：「而，语助，言必馁。」
例句
朝争屈原草，庙馁莫敖魂。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～3～
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。」唐·成玄英疏：「章甫，冠名也。故孔子生于鲁，衣缝掖；长于宋，冠章甫。而宋实微子之裔，越乃太伯之苗，二国贸迁往来，乃以章甫为货。且章甫本充首饰，必须云鬟承冠，越人断发文身，资货便成无用。亦如荣华本犹滞著，富贵起自骄矜。尧既体道洞忘，故能无用天下。」
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。」唐·成玄英疏：「章甫，冠名也。故孔子生于鲁，衣缝掖；长于宋，冠章甫。而宋实微子之裔，越乃太伯之苗，二国贸迁往来，乃以章甫为货。且章甫本充首饰，必须云鬟承冠，越人断发文身，资货便成无用。亦如荣华本犹滞著，富贵起自骄矜。尧既体道洞忘，故能无用天下。」
例句
越俗鄙章甫，扪心空自怜。 宋之问 玩郡斋海榴
衣冠迷适越，藻绘忆游睢。 杜甫 夔府书怀四十韵
愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。 柳宗元 柳州峒氓
不肯资章甫，胜衣被木兰。 皎然 送至洪沙弥赴上元受戒
何人识章甫，而知骏蹄踠。 韩愈 赠别元十八协律六首之一
《史记》卷七《项羽本纪》
汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：「诸侯不从约，为之柰何？」对曰：「楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。」
汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：「诸侯不从约，为之柰何？」对曰：「楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。」
《说苑》卷四《立节》
越甲至齐，雍门子狄请死之，齐王曰：「鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之？为人臣之礼邪？」雍门子狄对曰：「臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣、车右请死之，而王曰：『子何为死？』车右对曰：『为其鸣吾君也。』王曰：『左毂鸣者工师之罪也，子何事之有焉？』车右曰：『臣不见工师之乘而见其鸣吾君也。』遂刎颈而死，知有之乎？」齐王曰：「有之。」雍门子狄曰：「今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也？」遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里，曰：「齐王有臣，钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。」遂引甲而归，齐王葬雍门子狄以上卿之礼。
越甲至齐，雍门子狄请死之，齐王曰：「鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之？为人臣之礼邪？」雍门子狄对曰：「臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣、车右请死之，而王曰：『子何为死？』车右对曰：『为其鸣吾君也。』王曰：『左毂鸣者工师之罪也，子何事之有焉？』车右曰：『臣不见工师之乘而见其鸣吾君也。』遂刎颈而死，知有之乎？」齐王曰：「有之。」雍门子狄曰：「今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也？」遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里，曰：「齐王有臣，钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。」遂引甲而归，齐王葬雍门子狄以上卿之礼。
例句
愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。 王维 老将行
典故
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越赂伯嚭
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伯嚭
勾践
《史记》卷四十一〈越王句践世家〉～740～
三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：「不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。」越王曰：「吾已决之矣。」遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。越王谓范蠡曰：「以不听子故至于此，为之柰何？」蠡对曰：「持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。」句践曰：「诺。」乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：「君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。」吴王将许之。子胥言于吴王曰：「天以越赐吴，勿许也。」种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止句践曰：「夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请閒行言之。」于是句践以美女宝器令种閒献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：「愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。」嚭因说吴王曰：「越以服为臣，若将赦之，此国之利也。」吴王将许之。子胥进谏曰：「今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。」吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：「不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。」越王曰：「吾已决之矣。」遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。越王谓范蠡曰：「以不听子故至于此，为之柰何？」蠡对曰：「持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。」句践曰：「诺。」乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：「君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。」吴王将许之。子胥言于吴王曰：「天以越赐吴，勿许也。」种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止句践曰：「夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请閒行言之。」于是句践以美女宝器令种閒献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：「愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。」嚭因说吴王曰：「越以服为臣，若将赦之，此国之利也。」吴王将许之。子胥进谏曰：「今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。」吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
典故
越人歌
越人同载
越人绣被
《说苑》卷十一〈善说〉～365～
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：「谁能渡王者于是也？」楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：「臣愿把君之手，其可乎？」襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：「君独不闻夫鄂君子皙之汎舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，张翠盖而犀尾，班丽衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：『滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州●州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦踰渗惿随河湖。』鄂君子皙曰：『吾不知越歌，子试为我楚说之。』于是乃召越译，乃楚说之曰：『今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。』于是鄂君子皙乃揄脩袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以踰于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？」襄成君乃奉手而进之，曰：「吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。」
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：「谁能渡王者于是也？」楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：「臣愿把君之手，其可乎？」襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：「君独不闻夫鄂君子皙之汎舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，张翠盖而犀尾，班丽衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：『滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州●州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦踰渗惿随河湖。』鄂君子皙曰：『吾不知越歌，子试为我楚说之。』于是乃召越译，乃楚说之曰：『今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。』于是鄂君子皙乃揄脩袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以踰于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？」襄成君乃奉手而进之，曰：「吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。」
典故
越裳雉
《后汉书》卷八十六《南蛮传》
交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：「道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。」
交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：「道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。」
例句
重来越裳雉，再返西旅獒。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
《太平御览》卷一百七十八〈居处部六·台下〉～996～2～
吴既败越王勾践于会稽山上，地方千里。勾践得范蠡之谋，躬教民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士，会稽之上有越台。
吴既败越王勾践于会稽山上，地方千里。勾践得范蠡之谋，躬教民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士，会稽之上有越台。
《履园丛话丛话十八·古迹·越王台》～484～
《名胜志》云：「萧山县西九里有越王台，李太白诗『西陵拱越台』是也。祥符图经云种山东北亦有越王台。种山即今之卧龙山，在绍兴府城内。其山盘旋回绕，形如卧龙，相传越大夫文种葬此，故名。府志云嘉定十五年，郡守汪纲于卧龙山西南又筑一台，有曾耆年篆书三大字，刻诸石，今不存。」
《名胜志》云：「萧山县西九里有越王台，李太白诗『西陵拱越台』是也。祥符图经云种山东北亦有越王台。种山即今之卧龙山，在绍兴府城内。其山盘旋回绕，形如卧龙，相传越大夫文种葬此，故名。府志云嘉定十五年，郡守汪纲于卧龙山西南又筑一台，有曾耆年篆书三大字，刻诸石，今不存。」
《漢語大詞典》：越人
(1).疏远的人。《商君书·修权》：“故 尧 舜 之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帅 刘守光 又从而为之，黥面湼手之制，天下遂以为常法，使之判然不得与齐民齿，故其人益復自弃，视齐民如越人矣。” 清 昭梿 《啸亭杂录·癸酉之变》：“以天潢贵胄之近，而漠然如越人之视，亦可谓无心肝人矣。”
(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾， 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸，於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“ 吴 客漫陈《豪士赋》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“久不晤，岂精 越人 术耶？”
(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾， 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸，於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“ 吴 客漫陈《豪士赋》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“久不晤，岂精 越人 术耶？”
《漢語大詞典》：对越（對越）
(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”
《漢語大詞典》：越甲鸣君（越甲鳴君）
汉 刘向 《说苑·立节》：“ 越 甲至 齐 ， 雍门子狄 请死之。 齐王 曰：‘鼓鐸之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之？为人臣之礼邪？’ 雍门子狄 对曰：‘臣闻之，昔者王田於囿，左轂鸣，车右请死之，而王曰：“子何为死？”车右对曰：“为其鸣吾君也。”……遂刎颈而死。知有之乎？’ 齐王 曰：‘有之。’ 雍门子狄 曰：‘今 越 甲至，其鸣吾君也，岂左轂之下哉？车右可以死左轂，而臣独不可以死 越 甲也？’遂刎颈而死。是日， 越 人引甲而退七十里，曰：‘ 齐王 有臣钧如 雍门子狄 ，拟使 越 社稷不血食。’遂引甲而归。”后以“越甲鸣君”为忠君爱国之典。 陈玉树 《乙未夏拟李义山重有感》诗：“ 越 甲鸣君情共愤，百蛮终献吉光裘。”
《漢語大詞典》：越台（越臺）