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不贪珍味，美恶均等
【三藏法数】
谓如来乞食，入诸聚落，随施所得，不贪珍味，若美若恶，而无分别，是名不贪珍味，美恶均等。
外贪欲相
【三藏法数】
谓行人当修定时，于男于女，取其容貌，贪欲心生，念念不住，障诸禅定，是名外贪欲相。
内外贪欲相
【三藏法数】
谓行人当修定时，欲心忽生，或缘他身相，或自缘己身，念念染著，而起贪爱，障诸禅定，是名内外贪欲相。
遍一切处贪欲相
【三藏法数】
谓行人贪著如前内外之境，复于一切五尘境界资生物等，皆起贪爱之心，障诸禅定，是名遍一切处贪欲相。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
无贪善根
【三藏法数】
谓于五欲之境，不贪、不著、不爱、不乐，此无贪法，是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
刀途对悭贪
【三藏法数】
刀途即饿鬼道也。谓其处受苦众生常受刀杖驱逼等苦，故四解脱经称为刀途，盖由众生无惠施心，常怀悭贪，致感斯报。故云刀途对悭贪。
贪欲重障
【三藏法数】
谓多贪多欲，懒惰睡眠，掉举破戒，亦不能学如来正法，是名贪欲重障。（掉者，动也。）
形色贪
【三藏法数】
谓于长短娇媚等形相之色，而起贪著也。修行之人，观此形相，作烂坏想，而生厌离，令心清净。
承事贪
【三藏法数】
谓于他人趋承服事折旋俯仰等，而起贪著也。修行之人，观彼趋承服事，自作死想，犹如枯木，而生厌离，令心清净。
多贪众生不净观
【三藏法数】
谓多贪欲之人，于男女身分，互相染著，须假作九想不净之观治之，令其贪著之心不起。故云多贪众生不净观。（九想者，胖胀想、青瘀想、坏想、血涂漫想、脓烂想、虫啖想、散想、骨想、烧想也。）
防心离过，贪等为宗
【三藏法数】
防心离过，贪等为宗者，明了论疏云：出家先须防心三过，谓于上味食起贪，下味食起瞋，中味食起痴。以此不知惭愧，堕三恶道，凡受食时，当作此观。（三恶道者，饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
入禅治贪欲染
【三藏法数】
谓修菩萨行者，修习禅定，安心理境，寂静无为，则离一切贪欲之污染也。
舍悭贪心
【三藏法数】
谓佛弟子当以财法广施于人，盖财以资人之生，法以资人慧命，于此二者，时常乐行，则能饶益一切。设有悭贪之心，悉当除去，是为舍悭贪心。
贪著心
【三藏法数】
引取之心为贪，谓于六尘等顺情之境，引取无厌，恋著不舍，故名贪著心。（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
贪惑
【三藏法数】
谓于五尘顺情境上，引取无厌，昏迷不了，是名贪惑。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）