贪烦恼
【佛学大辞典】
（术语）六大烦恼之一。贪欲之情恼乱有情之身心者。
【三藏法数】
贪即贪爱。谓于五欲顺情等境，求而未获，爱而不舍，以不舍故，便起烦恼，故名贪烦恼。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
（术语）六大烦恼之一。贪欲之情恼乱有情之身心者。
【三藏法数】
贪即贪爱。谓于五欲顺情等境，求而未获，爱而不舍，以不舍故，便起烦恼，故名贪烦恼。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
贪瞋
【佛学大辞典】
（术语）三毒中之二毒，贪欲与瞋恚也。释门归敬仪中曰：「贪瞋一发，业构三涂。」
（术语）三毒中之二毒，贪欲与瞋恚也。释门归敬仪中曰：「贪瞋一发，业构三涂。」
贪瞋二河譬喻
【佛学大辞典】
（譬喻）二河白道之喻也。(参见：二河白道)
（譬喻）二河白道之喻也。(参见：二河白道)
二河白道
【佛学大辞典】
（譬喻）以水火二河，喻众生之贪瞋。以中间之白道，喻清净愿往生心。观经散善义曰：「譬如有人欲向西行百千里，忽然中路见有二河，一是火河在南，二是水河在北，二河各阔百步，各深无底，南北无边，正水火中间有一白道，可阔四五寸许，此道从东岸至西岸，云云。」智度论三十七曰：「河譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死。」
（譬喻）以水火二河，喻众生之贪瞋。以中间之白道，喻清净愿往生心。观经散善义曰：「譬如有人欲向西行百千里，忽然中路见有二河，一是火河在南，二是水河在北，二河各阔百步，各深无底，南北无边，正水火中间有一白道，可阔四五寸许，此道从东岸至西岸，云云。」智度论三十七曰：「河譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死。」
贪瞋痴
【佛学大辞典】
（术语）贪欲与瞋恚愚痴三种之烦恼也，此三有荼毒人最剧，故称三毒。涅槃经二十九曰：「毒中之毒，不过三毒。」释门归敬仪中曰：「下凡烦恼，微细难知，粗而易见，勿过三毒，自毒毒他，深可厌患。」
【佛学常见辞汇】
又名三毒。贪是贪欲，瞋是瞋恚，痴是愚痴。
（术语）贪欲与瞋恚愚痴三种之烦恼也，此三有荼毒人最剧，故称三毒。涅槃经二十九曰：「毒中之毒，不过三毒。」释门归敬仪中曰：「下凡烦恼，微细难知，粗而易见，勿过三毒，自毒毒他，深可厌患。」
【佛学常见辞汇】
又名三毒。贪是贪欲，瞋是瞋恚，痴是愚痴。
贪缚
【佛学大辞典】
（术语）三缚之一。贪欲之烦恼，缚有情之身心不使出离者。见华严孔目章。
【三藏法数】
引取之心，名为贪。谓众生于五尘可意之境，贪染生著，起诸惑业，因被缠系，不得解脱，故名贪缚。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
（术语）三缚之一。贪欲之烦恼，缚有情之身心不使出离者。见华严孔目章。
【三藏法数】
引取之心，名为贪。谓众生于五尘可意之境，贪染生著，起诸惑业，因被缠系，不得解脱，故名贪缚。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
贪浊
【佛学大辞典】
（术语）贪欲之烦恼，浊乱有情之身心者。随愿往生经曰：「娑婆世界人多贪浊，信向者少。」
（术语）贪欲之烦恼，浊乱有情之身心者。随愿往生经曰：「娑婆世界人多贪浊，信向者少。」
欲贪
【佛学大辞典】
（术语）同于贪欲。于所愿无厌足之烦恼也。维摩经观众生品曰：「身孰为本，欲贪为本。」法华经譬喻品曰：「诸苦所因，贪欲为本。」楞严经四曰：「想爱固结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。」
【三藏法数】
谓于可意之境，爱染念著，而生悦乐也。
（术语）同于贪欲。于所愿无厌足之烦恼也。维摩经观众生品曰：「身孰为本，欲贪为本。」法华经譬喻品曰：「诸苦所因，贪欲为本。」楞严经四曰：「想爱固结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。」
【三藏法数】
谓于可意之境，爱染念著，而生悦乐也。
盗贪
【佛学大辞典】
（术语）起窃盗业之贪欲。
（术语）起窃盗业之贪欲。
无色贪
【佛学大辞典】
（术语）五上分结之一。(参见：结)附录。
【三藏法数】
谓于无色界，识处等定，爱乐可意，心生味著也。
（术语）五上分结之一。(参见：结)附录。
【三藏法数】
谓于无色界，识处等定，爱乐可意，心生味著也。
无贪
【佛学大辞典】
（术语）三善根之一。心无贪欲也。唯识论六曰：「云何无贪？于有有具无著为性，对治贪著作善为业。」
【佛学常见辞汇】
心无贪欲，为三善根之一。
【三藏法数】
谓于五欲顺情等境，心生厌离，无所染著也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
（术语）三善根之一。心无贪欲也。唯识论六曰：「云何无贪？于有有具无著为性，对治贪著作善为业。」
【佛学常见辞汇】
心无贪欲，为三善根之一。
【三藏法数】
谓于五欲顺情等境，心生厌离，无所染著也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
悭贪
【佛学大辞典】
（术语）惜物而不与人，贪求而无饱足之心。法华经方便品曰：「若以小乘化乃至于一人，我则堕悭贪。」中阿含经三十一曰：「我见世间人，有财痴不施。得财复更求，悭贪积聚物。」文句四下曰：「悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。」
【佛学常见辞汇】
悭与贪。自己的东西不舍得给人家叫做悭；看见人家的东西就想要叫做贪。
（术语）惜物而不与人，贪求而无饱足之心。法华经方便品曰：「若以小乘化乃至于一人，我则堕悭贪。」中阿含经三十一曰：「我见世间人，有财痴不施。得财复更求，悭贪积聚物。」文句四下曰：「悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。」
【佛学常见辞汇】
悭与贪。自己的东西不舍得给人家叫做悭；看见人家的东西就想要叫做贪。
离贪心
【佛学大辞典】
（术语）有贪心之对。不与贪欲烦恼相应之善心。
（术语）有贪心之对。不与贪欲烦恼相应之善心。
显色贪
【佛学大辞典】
（术语）四种贪之一。见显色而起之贪欲也。例如见女人之肤而起之贪是也。
【三藏法数】
谓于他人身分及青黄赤白等显现之色，而起贪著也。修行之人观色作青瘀胖胀等想，而生厌离，令心清净。
（术语）四种贪之一。见显色而起之贪欲也。例如见女人之肤而起之贪是也。
【三藏法数】
谓于他人身分及青黄赤白等显现之色，而起贪著也。修行之人观色作青瘀胖胀等想，而生厌离，令心清净。
二种贪报
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、多欲〕，多欲者，谓因前世纵恣贪欲，心无止息，故感今生业习不忘，倍复增胜，而生贪者也。
〔二、无厌〕，无厌者，谓因前世贪求不已，展转驰逐，故感今生业习不忘，欲心转盛，用之无度，求之无厌也。
（出法苑珠林）
〔一、多欲〕，多欲者，谓因前世纵恣贪欲，心无止息，故感今生业习不忘，倍复增胜，而生贪者也。
〔二、无厌〕，无厌者，谓因前世贪求不已，展转驰逐，故感今生业习不忘，欲心转盛，用之无度，求之无厌也。
三种发相──贪欲三种发相
【三藏法数】
（出释禅波罗蜜次第法门）
〔一、外贪欲相〕，谓行人当修定时，于男于女，取其容貌，贪欲心生，念念不住，障诸禅定，是名外贪欲相。
〔二、内外贪欲相〕，谓行人当修定时，欲心忽生，或缘他身相，或自缘己身，念念染著，而起贪爱，障诸禅定，是名内外贪欲相。
〔三、遍一切处贪欲相〕，谓行人贪著如前内外之境，复于一切五尘境界资生物等，皆起贪爱之心，障诸禅定，是名遍一切处贪欲相。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
（出释禅波罗蜜次第法门）
〔一、外贪欲相〕，谓行人当修定时，于男于女，取其容貌，贪欲心生，念念不住，障诸禅定，是名外贪欲相。
〔二、内外贪欲相〕，谓行人当修定时，欲心忽生，或缘他身相，或自缘己身，念念染著，而起贪爱，障诸禅定，是名内外贪欲相。
〔三、遍一切处贪欲相〕，谓行人贪著如前内外之境，复于一切五尘境界资生物等，皆起贪爱之心，障诸禅定，是名遍一切处贪欲相。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）