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 朝代:远古

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。舜异母弟。得父宠爱,性傲,屡欲害舜。及舜为天子,封象于有庳。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时楚国苦县人,一说即老聃,姓李,名耳,字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化,清静自正”,成为道家创始者。后见周衰,乃西出函关,隐去,莫知所终。有《老子》。一说即太史儋,或老莱子。《老子》是否为老子所作,历来有争议。
全上古三代文·卷十六
老子姓李名耳,即老聃,楚国苦县人。为周柱下史,孔子尝问礼。一云即老莱子,楚人。(案《史记》《本传》,亦两说兼存。实则《礼记》之老聃,非即作《道德经》之老子,读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。)
子象 朝代:战国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时人。楚怀王时,楚与齐交战,宋国中立,齐告急于宋,宋许以助齐。子象为楚往说宋王偃,言宋从齐攻楚,未必有利,若齐胜,则将危及宋;若楚胜,亦将伐宋,宋国必危。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:163—200 【介绍】: 东汉末京兆人,字文则。少聪明博识,有智谋胆略。以督军御史中丞诣扬州讨袁术。术病卒,曹操即以为扬州刺史。后为孙策庐江太守李术所杀。
王象 朝代:曹魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国魏河内人,字羲伯。少孤贫,为人仆隶而读书不辍,为杨俊所识拔。魏文帝立,拜散骑侍郎,迁常侍,封列侯。受诏撰《皇览》,领秘书监。以文章显,时称儒宗。俊以罪自杀,象恨不能济之,发病死。
全三国文·卷三十八
象字羲伯,并州人。少孤,为人牧羊,而私读书,杨俊赎之。文帝受禅,拜散骑侍郎,迁常侍,封列侯,受诏撰皇览,领秘书监,以救杨俊不许,发病死。有集一卷。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国吴广陵江都人,字休明。累官侍中、青州刺史。工书。时有张子并、陈梁甫能书,象斟酌其间,甚得其妙。章草最工,八分、小篆俱佳。世谓其书沉著痛快。当时与曹不兴之画等并称八绝。相传吴《天发神谶碑》为其所书。
全三国文·卷七十四
象字休明,广陵江都人,仕吴至侍中。
介象 朝代:孙吴

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国吴会稽人,字元则。学通五经,博览百家。修道法,传能隐形变化。吴主徵召,优礼有加。后隐于盖竹山中。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:约252—312 【介绍】: 西晋河南人,字子玄。少有才理,好《老》、《庄》,能清言,常闲居。辟司徒掾,稍迁黄门侍郎。东海王司马越引为太傅主簿,甚见亲委。任职专权,为时论所轻。尝以向秀《庄子注》为己注,述而广之。一说窃注之事,恐未必信。力倡“独化论”,主张名教即自然,为当时玄学大师。
全晋文·卷七十五
象字子玄,河南人。(《经典叙录》作「河内人」。)太傅主簿。有《庄子注》三十三卷,《音》三卷,集二卷。
香象渡河
【俗语佛源】
经上以「三兽渡河」比喻小乘、中乘、大乘这「三乘」證道程度的浅深。《优婆塞戒经·三种菩提品》说:「如恒河水,三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。」香象渡河谓香象涉水最深,直到河底,比喻佛菩萨證道最深、最彻底。后常用以称美诗文之透彻、精深。如宋·严羽《沧浪诗话·诗评》:「李杜数公,如金擘海,香象渡河,下视郊岛辈,直虫吟草间耳。」亦作「香象绝流」。明·袁宗道《杂说类》:「至若般若缘深,灵根夙植,伽陵破卵,香象绝流。」(李明权)
象渡河
【三藏法数】
象渡河者,喻菩萨之人也。谓菩萨修六度万行,利益众生,断见、思惑,及断习气尽,而證菩提。如象之渡河,得其底也。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。见、思惑者,意根对法尘而起分别曰见惑;眼耳鼻舌身贪爱色声香味触五尘曰思惑。习气者,即见、思馀习之气分也。)
南象主
【三藏法数】
象主之国,人则躁烈,多习异术,亦能清心释累,出离生死。其地暑湿宜象,故名象主。
象兵
【三藏法数】
谓转轮王出游之时,其军士皆乘象也。
白象宝
【三藏法数】
(亦名青山),白象者,谓转轮圣王清旦升殿,有白象宝忽然出现,其身纯白,其首杂色,口有六牙,牙七宝色,力能飞行。若王乘时,一日之中,周遍天下,朝往暮回,不劳不疲;若行渡水,水不动摇,亦不濡足,是名白象宝。
藏积象牙刻镂等物
【三藏法数】
谓比丘当奉佛戒,志尚俭素,于诸玩好,心不贪恋;布衣草座,常怀知足。若贪世间稀有雕饰之物,是为不净。
调大香象
【三藏法数】
谓如来无畏说法,亦为破坏富兰那等憍慢之心,令其调伏,而生正信。犹师子震吼,调伏大香象也。(梵语富兰那,无翻,外道名。)