张昱 辇下曲 当年大驾幸滦京，象背前驮幄殿行。

增一阿含经是时目连化作五百白象皆有六牙七处平整金银校饰在上坐往诣彼城

付法藏经乐华氏国王有一白象能灭怨敌若人犯罪令象蹋杀后时象厩为火所烧移象近寺象闻比丘诵法句经偈心便柔和起慈悲心后付罪人但以鼻嗅舌舐而去终不肯杀

邹缉白象赞序素质霜毛肤体皓白盖南方之奇产也

朝野佥载安南有象能知人曲直有斗讼者行立而嗅之有理者即过负心者以鼻捲之掷空中数丈以牙接之应时碎矣莫敢竞者

兽经图经曰象有十二种肉配十二辰属惟鼻是其本肉

南州异物志象之为兽形体特诡身倍数牛目不踰豨

酉阳杂俎咸亨二年周澄国遣使上表言诃伽国有白象首垂四牙身运五足象之所在其土必丰以水洗牙饮之愈疾请发兵迎取

岭表录异云南豪族各家养象负重致远如中土之畜牛马也蛮王宴汉使于百花楼楼前入舞象曲动乐作倡优引入象以金羁络首锦绣垂身随拍腾踏动头摇尾皆合节奏即天宝中舞马之类也

郭璞象赞肉兼十牛目不踰豕

长阿含经世间有转轮圣王成就七宝一金轮宝二白象宝云何名为白象宝还清旦殿上坐自然象宝忽现在前其色纯白七处平住力能飞行其首杂色六牙纤□真金间填时王见已念言此象贤良即试调习诸能悉备即乘其上清旦出城周行四海食时已还时王踊跃此真我瑞是为象宝

智度论迦叶佛时有兄弟二人出家求道一人持戒诵经坐禅一人广求檀越修诸福业至释迦佛出世一人生长者家一人作大白象力能破贼

【佛学大辞典】
（物名）龙斗而生之香也。华严经入法界品曰：「人中有香名大象藏，因龙斗生。若烧一丸，兴大光网云，覆甘露味，周七日七夜，降香雨水。」

【佛学大辞典】
（譬喻）譬恶心之狂乱。涅槃经三十一曰：「心轻躁动转难捉难调，驰骋奔逸如大恶象。」
【佛学常见辞汇】
（喻）恶心狂乱如大恶象之驰骋奔逸，既难捕捉又难调伏。

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：白象)

【佛学大辞典】
（故事）象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰：「菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。」因果经一曰：「尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧众妙香，散天妙华。随从菩萨。」普曜经曰：「菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。」宗轮论曰：「一切菩萨，入母胎时，作白象形。」同述记曰：「以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，故现此仪。意表菩萨性善柔和有大势，师子王等虽有威力然多杀伤，故圣不现师子形。」又象为普贤菩萨所乘。是表菩萨之大慈力也。法华经普贤劝发品曰：「是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所而自现身。」普贤观经曰：「六牙表六度，四足表四如意。」止观二曰：「言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。」