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《漢語大詞典》：象弧
(1).象征天上的弧星。
《周礼·考工记·輈人》：“弧旌枉矢，以象弧也。” 贾公彦 疏：“云‘以象弧也’者，象天上弧星。”
(2).用象牙装饰的弓。 南朝 宋 鲍照
《拟古》诗之三：“毡带佩双鞬，象弧插雕服。” 明
何景明 《苦寒行》之三：“象弧插雕韔，射兽西山阿。”
《漢語大詞典》：画衣冠（畫衣冠）
传说上古有象刑，即以异常的衣著象征五刑表示惩诫。犯人穿着特殊标志的衣冠代替刑罚，称为“画衣冠”。
《慎子·逸文》：“ 有虞 之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾韠当宫，布衣无领当大辟……画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯也。” 汉 桓宽
《盐铁论·诏圣》：“ 唐 虞 画衣冠非阿， 汤武 刻肌肤非故，时世不同，轻重之务异也。”
《后汉书·酷吏传论》：“古者敦庬，善恶易分。至於画衣冠，异服色，而莫之犯。” 明
宋濂 《画原》：“至於辨章服之有制，画衣冠以示警飭……又乌可以废之哉？”
《漢語大詞典》：宝策（寶策）
宝鼎神策。语本：“ 黄帝 得宝鼎神策。”后以“宝策”象征天命或社稷。
《宋书·朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、愜民志，抚归运而膺宝策。”：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰危。”
《漢語大詞典》：宾连（賓連）
古代称象征继嗣良好的一种瑞木。 汉
班固 《白虎通·封禅》：“继嗣本则宾连生於房户。宾连者，木名也，其状连累相承，故生於房户，象继嗣也。” 北周
庾信 《喜晴应诏敕自疏韵》：“有序属宾连，无私表平宪。”
《漢語大詞典》：壝坛（壝壇）
(1).土筑的象征坛的高台。
《仪礼·聘礼》：“为壝坛画阶。” 郑玄 注：“壝土象坛也。” 贾公彦 疏：“其坛，壝土为之，无成，又无尺数，象之而已。”
(2).指祭坛。 唐
李华 《咏史》诗之二：“至今壝坛下，如有簫韶声。”
(3).壝和坛，指整个祭祀场所。 宋
周密 《武林旧事·大礼》：“时壝坛内外，凡数万众，皆肃然无譁。”
《漢語大詞典》：魂人
貌与死者相似因以象征死者神灵的人。：“古者祭必立尸，序其昭穆，使亡者有凭，致食饗之礼。今已葬之，魂人直求貌类者，事之如父母，燕好如夫妻，损败风化，瀆乱情礼，莫此之甚。”参见“ 尸 ”。
《漢語大詞典》：仁形
至仁至德的象征。 三国 魏
何晏 ：“騶虞承献，素质仁形。”
《漢語大詞典》：同心鸟（同心鳥）
(1).传说中的鸟。古人以为祥瑞的象征。
《宋书·符瑞志下》：“同心鸟，王者德及遐方，四夷合同则至。”
(2).为爱情的象征。 晋
傅玄 《拟四愁》诗之二：“佳人貽我兰蕙草，何以要之同心鸟。”
(3).比喻爱侣。 晋
杨方 《合欢诗》之一：“齐彼同心鸟，譬此比目鱼。”
《漢語大詞典》：破鼎
传说 夏禹 铸九鼎以象九州，后因奉为国家政权的象征。因以“破鼎”借指亡国。 清
孔尚任 《桃花扇·哭主》：“ 高皇帝 在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。”
《國語辭典》：合欢结（合歡結） 拼音：hé huān jié
绣带结成的双结。《辽史。卷五三。礼志六》：「以五䌽丝为索缠臂，谓之『合欢结』。」
《漢語大詞典》：火历（火曆，火厤）
亦作“ 火厤 ”。古指以火德为象征的王朝历数。 南朝 梁
陶弘景 ：“ 梁 天监 十三年，敕质此精舍，立为朱阳馆。将远符先徵，定祥火厤。”
《隋书·音乐志下》：“火灵降胙，火历载隆；蒸哉帝道，赫矣皇风。”
《漢語大詞典》：莤酒
(1).古代用酒灌注茅束以祭神，象征神饮酒。
《说文·酉部》：“莤，礼祭，束茅加于祼圭而灌鬯酒，是为莤，象神歆之也……
《春秋传》曰：‘尔贡包茅不入，王祭不供，无以莤酒。’”按，今本
《左传·僖公四年》作“缩酒”。
(2).用器物漉酒以去糟。 明 冯时化
《酒史·酒考》：“醑，莤酒也。”自注：“莤音缩。”
《漢語大詞典》：寓祭
谓象征性祭祀。借此祭彼，托物致祭。 宋
范成大 《天柱峰》诗：“ 衡山 紫盖 连延处，一峯巉絶擎玉宇。 汉 家惮远不能到，寓祭 灊山 作 天柱 。”
