古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》：“神得一以灵，谷得一以盈。”又：“谷神不死。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句，谓出自 黄帝 书。诸家解释歧异，主要有三说：(1)谷，山谷；神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死” 三国 魏 王弼 注：“谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。” 宋 司马光 《道德真经论》：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”(2)谷，通“ 穀 ”，义为生养。谷神谓生养之神，亦即“道”。“道能生天地养万物，故曰谷神。不死言其长在也。”说见 高亨 《老子正诂》卷上。(3)谷，通“ 穀 ”，义为保养。神，指五脏神。《老子》“谷神不死” 河上公 注：“人能养神则不死，神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“ 若山 尝好长生之道，弟 若水 为 衡岳 道士，得胎元谷神之要。” 清 赵翼 《竹初用导引之术面有少容》诗：“英雄晚岁例修真，一寸丹田守谷神。”

星名。位于火星和木星之间的小行星带中的最大天体，直径约950公里。发现之初被视为行星，后改分类为小行星，西元2006年后又分类为矮行星。

谷神。谓空虚的神妙作用，指道。浴，通“ 谷 ”，空虚。神，神妙的作用。 马王堆 汉 墓帛书乙本《老子·道经》：“浴神不死，是胃（谓）玄牝。”今本《老子》浴作“谷”。

犹谷神。语本《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 清 张尚瑗 《观音岩》诗：“香华鬘陀像，澒洞栖谷牝。”

本指土神和谷神。《书经。太甲上》：「社稷宗庙，罔不祇肃。」《三国演义》第三回：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记。檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」明。王世贞《鸣凤记》第一四出：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」

古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。 汉 班固 《白虎通·社稷》：“太社为天下报功，王社为京师报功。”

天子祀土神谷神之所。《礼记·祭法》：“王为羣姓立社曰大社。王自为立社曰王社。” 孔颖达 疏：“王社所在《书》《传》无文，或云与大社同处，王社在大社之西。 崔氏 并云：‘王社在藉田。’” 汉 蔡邕 《独断》：“天子之社曰王社，一曰帝社。古者有命将行师，必于此社授以政。”

土地神和五谷神。 清 黄宗羲 《迁祠记》：“其餘如 虞国 石孝子 之祠，当年应皆载在祀典，今孝子烝尝，止於私门， 虞国 祭赛，化为土穀，岂不以离城之故哉？”

指我国农业合作化时期，由几个初级农业生产合作社合并成的高级农业生产合作社。 柳青 《狠透铁》：“新的队委会分配 狠透铁 担任饲养员，他要担任大社监察委员，监督队委会。”
即太社。古代天子为群姓祈福报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。《礼记·祭法》：“王为羣姓立社曰大社，王自为立社曰王社。” 孔颖达 疏：“羣姓谓百官以下及兆民……大社在库门之内右，故《小宗伯》云‘右社稷’。”

古代帝王祭祀土神、穀神所设的坛。又名王社、藉田坛、先农坛。 汉 蔡邕 《独断》：“天子之宗社曰泰社，天子所为羣姓立社也。天子之社曰王社，一曰帝社。”《新唐书·礼乐志四》：“藉田祭先农， 唐 初为帝社，亦曰藉田坛…… 垂拱 中， 武后 藉田坛曰先农坛。”参见“ 先农坛 ”。

相传 周 代有籍田，并祀先农，历代封建王朝沿袭此制，均建先农坛以祭祀之。《宋书·礼志一》：“整制千亩，开阡陌，立先农坛於中阡西陌南，御耕坛於中阡东陌北。”

帝王祭祀五谷神的社宫。《汉书·郊祀志下》：“‘圣 汉 兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷。’遂於官社后立官稷，以 夏禹 配食官社， 后稷 配食官稷。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“ 高帝 除 秦 社稷，立 汉 社稷，《礼》所谓太社也。时又立官社，配以 夏禹 ，所谓王社也。见《汉祀令》。而未立官稷，至此始立之。 世祖 中兴，不立官稷，相承至今也。”

(1).旧时帝王祭土神谷神之所。《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“﹝帝欲祀南郊，﹞於是始筑圜丘社稷坛，作太庙於 大梁 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·辛酉工赈》：“上减膳撤乐，步祷社稷坛祈晴。”
(2).今 北京市 有社稷坛古迹，在 天安门 西侧 中山公园 内。

土地庙。土谷，指土地神和五谷神。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“建置官署，必立土穀祠。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 没有家，住在 未庄 的土谷祠里。”

即土地神、谷神。 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”参见“ 土地神 ”。

掌管、守护某个地方的神。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者…… 汉 末为 秣陵 尉，逐贼至 钟山 下，贼击伤额，因解綬缚之，有顷遂死。及 吴 先主 之初，其故吏见 文 于道，乘白马，执白羽，侍者如平生。见者惊走。 文 追之，谓曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。’” 宋 洪迈 《夷坚庚志·真如院藏神》：“ 宇文子英 尚书表弟 李生 ，亦缴耳被触，刀刃在中。困卧之际，梦土地神为出之。” 清 赵翼 《陔馀丛考·韩昌黎为土地神》：“今翰林院及吏部所祀土地神，相传为 唐 之 韩昌黎 。”