【生卒】：866—925 【介绍】： 五代时常州人。仕吴，为润州司马。有理繁治剧之才，徐温以为镇海节度判官，细务悉委之，江淮称治。善应变，杨隆演武义元年，温与吴越战，病不能治军。彦谦迁中军旗鼓于左，取貌似温者，披甲胄，号令军事，温得少息。后兼楚州团练使卒。

【生卒】：?—926 【介绍】： 五代时魏州人。仕后唐。初为李存勖孔目官，任度支使。倾巧善事人，工书算，颇知金谷聚敛之事。存勖建业，调发供馈，多赖其力。及即位，谋为租庸使，民怨其聚敛之苦。明宗立，下诏暴谦罪，诛于洛市。

【生卒】：?—926 【介绍】： 五代时许州人，字德光，本名简。初为王珙军校，后杀珙为陕州留后，附朱温，温录为假子，更名友谦。后梁时任河中节度使，封冀王。朱友圭杀温篡位，友谦附李存勖，封西平王。赐名李继麟。存勖建后唐，加守太师、尚书令。后为宦官伶人所谗，被杀。

【生卒】：?—927 【介绍】： 五代时人。后唐庄宗时伶人。优名门高。有军功，为从马直指挥使。以姓郭，拜郭崇韬为叔父。庄宗弟李存又又收为养子。及崇韬死，存又被囚，从马直军士王温又以谋乱被诛，从谦恐，遂激军士为乱。会李嗣源反，庄宗幸汜水，从谦率乱兵攻杀庄宗。嗣源即位为明宗，以从谦为景州刺史，已而杀之。

【生卒】：879—956 【介绍】： 五代时浚仪人，字守训。谨厚廉恪，深通世务。后唐庄宗时为中书舍人。后晋时为河中节度使、司农卿。后周初，改太子宾客，致仕，进封侯爵。

【生卒】：881—943 【介绍】： 五代时沧州人，字德谦。初事张万进为亲校。后归后唐，累官左骁卫大将军。后晋高祖时，充宣徽南院使，以招降范延光有功，加检校太傅，终右金吾卫上将军。

【生卒】：?—943 【介绍】： 五代时郑州荥阳人，字谦光。郑处诲子。以文学致身，累迁台阁，自尚书郎迁右谏议大夫。后晋高祖天福七年，以言讦直无忌，执政恶之，乃请以病告归。旋高祖殁，以不赴国哀停任，会赦，拜京兆少尹。后以赃污事发，赐死于家。

受益字谦光。唐宰相馀庆曾孙。累历台阁。自尚书郎迁右谏议大夫。晋天福间以病告归。寻起拜京兆少尹。八年以赃事赐死。

【生卒】：891—955 【介绍】： 五代时大名元城人，字好谦。少勇悍，仕后唐，累迁沁州团练使。后汉高祖立，拜镇国军节度使。入后周，加同中书门下平章事。世宗战高平，以功授河东副都部署。卒谥忠惠。

【生卒】：?—954 【介绍】： 五代时并州人。仕后蜀。孟知祥时为茶酒库使。孟昶时擢山南西道节度使。后主广政中，将兵救凤翔，无功，归成都，领左匡圣马步都指挥使，颇不自安，多诛卫兵以示威。昶积疑，杀之。

《岁时广记》卷三一作明光，误。南唐烈祖时金陵金轮寺僧。嗜酒，喜作诗。中秋夜得佳句，乘兴击钟。烈祖闻之，不加罪。《江南馀载》卷下、《漫叟诗话》载其事迹，并引诗1首。《钓矶立谈》谓此诗为范头陀作，《全唐诗》则署为南唐失名僧。

谦。南唐升元时人。

【介绍】： 五代时赵州昭庆人。符习子。有勇力，以父任为将，官至赵州刺史。有善政，时称良刺史。

【介绍】： 五代时扶风人。幼病瞽，鬻筮安陆市中。得一谒筮者密授星算之诀，筮易极精。后从赵匡明至蜀。前蜀王建习其名，曾密令杜光庭问年寿几何。后累官中郎，赐金紫。卒年五十二。

五代吴越时禅僧。嗣罗山道闲。后住婺州明招山，历40余年，禅语流传甚广。世称明招和尚。《景德传灯录》卷二三有传，此书及《祖堂集》收其诗偈3首，《全唐诗续拾》据之收入。

明招德谦禅师。受罗山印记。靡滞于一隅。激扬玄旨。诸老宿畏其敏捷。后学鲜敢当者。尝到昭庆。指壁画问僧。那个是甚么神。曰护法善神。师曰。会昌沙汰时。何处去来。僧无对。师令问演侍者。演曰。汝甚劫中遭此难来。僧回举似师。师曰。直饶演上座。他后聚一千众。有甚用处。僧礼拜请别语。师曰。甚么处去也。次到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。师便问。一人所在即不问。作么生是半人所在。坦无对。后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在。祇是弄泥团汉。清上座举仰山插锹话问师。古人意在叉手处插锹处。师召清。清应话。师曰。还梦见仰山么。清曰。不要上座下语。祇要商量。师曰。若要商量。堂头自有一千五百人老师在。又到双岩。岩请吃茶次曰。某甲致一问。若道得。便舍院与阇黎住。若道不得。即不舍院。遂举金刚经云一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。且道此经是何人说。师曰。说与不说。拈向这边著。祇如和尚。决定唤甚么作此经。岩无对。师曰。一切贤圣。皆以无为法而有差别。祇如差别。是过不是过。若是过。一切贤圣皆是过。若不是过。决定唤甚么作差别。岩亦无语。师曰。噫雪峰道底。师访保宁。中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点鼻头曰。这个碍塞我不彻。与我拈却少时得么。宁曰。和尚有来多少时。师曰。噫洎赚我踏破一緉草鞋便回。国泰代曰。非但某甲。诸佛亦不奈何。师曰。因甚么以己方人。师在婺州智者寺。居第一座。寻尝不受净水。主事嗔曰。上座不识触净。为甚么不受净水。师跳下床。提起净瓶曰。这个是触是净。事无语。师乃扑破。师有师叔在廨院。患甚。附书来问曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切处安置伊不得。还有人救得么。师乃复曰。顶门上中此金刚箭。逶过那边去也。有一僧。曾在师法席。辞去住庵一年。后来礼拜曰。古人道。三日不相见。莫作旧时看。师乃露胸问曰。汝道我有多少盖胆毛。僧无对。师却问。汝什么时离庵。曰今朝。师曰。来时折脚铛子。分付与阿谁。僧又无语。师乃喝出。师住明招山四十载。语句流布四方。将欲迁化。上堂告众嘱付。其夜展足。问侍者曰。昔释迦如来。展开双足。放百宝光明。汝道吾今放多少。侍者曰。昔日鹤林。今日和尚。师以手拂眉曰。莫辜负么。说偈曰。蓦刀丛里逞全威。汝等应当善护持。火里铁牛生犊子。临岐谁解凑吾机。偈毕安坐。寂然长往。今塔院存焉。 系曰。常言学仙须骨。学佛须缘。洞宾盖有骨有缘者耳。然非黄龙手段斩截。恐此汉未易压倒。明招悟入没量。如邓天君下视草木皆焦。所谓但知尽法不顾无民。由是知岩头门日孤冷弗振。不得如象骨老子法泽绵长矣。

五代吴越时任节度使。《至元嘉禾志》卷三二存其诗1首，《全唐诗外编》收入此诗。