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词典（续上）
说怀
说和
少说
伪说
归说
合说
历说
百说
感说
干说
敷说
兑说
说亲
说杀
说喜
《漢語大詞典》：说怀（説懷）
悦服。《司马法·仁本》：“诸侯説怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。”
分類：悦服
《國語辭典》：说和（說和）　　拼音：shuō he
调解双方的争执。《孔子家语。卷五。入官》：「善政行易，而民不怨；言调说和，则民不变。」
分類：说和调解双方争执劝说和解
《漢語大詞典》：少说（少説）
说少一点。《儿女英雄传》第二六回：“世界之大，何上万万万人？少説，这里头也有一停儿没爹娘的女孩儿。”《官场现形记》第六十回：“自从十六岁下场应试，一直顶到四十八岁，三十年里头，连正带恩，少説下过十七八场。” 茅盾 《子夜》二：“这次阵亡的旅团长，少说也有半打！”
分類：少说
《漢語大詞典》：伪说
犹言欺人之谈。 汉 王充 《论衡·非韩》：“ 韩子 非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒……以儒名而俗行，以实学而伪説，贪官尊荣，故不足贵。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 挚虞 品藻，至为精核，至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪説矣。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 武王 为《泰誓》，数 紂 过失，亦犹近代之有 吕相 为 晋 絶 秦 ， 陈琳 为 袁 檄 魏 ，欲加之罪，能无辞乎？而后来诸子，承其伪説，竞列 紂 罪，有倍五经。”
《漢語大詞典》：归说（歸説）
回家休息。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，於我归説。” 郑玄 笺：“説，犹舍息也。” 陆德明 释文：“説，音税。”
分類：回家休息
《骈字类编》：合说（合说）
阮籍达庄论别而言之则须眉异名合而说之则体之一毛也
《漢語大詞典》：历说（歷説）
游说。 汉 陆贾 《新语·本行》：“歷説诸侯，欲匡帝王之道，反天下之政。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“若然者， 主父偃 、 公孙弘 对策不升第，歷説而不入。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 苏秦 歷説壮而中， 李斯 自奏丽而动。”
一一陈述。《东观汉记·光武纪》：“﹝ 汉 兵﹞闻 寻邑 兵盛，皆怖，帝歷説其意为陈大命，请为前行。”
分類：一一游说陈述
《漢語大詞典》：百说（百説）
多方劝告、游说。《战国策·楚策三》：“ 仪 （ 张仪 ）善於 魏王 ，甚信之，公虽百説之，犹不听也。” 金 元好问 《宝岩纪行》诗：“永怀登高赋，意匠困驰骤。窘於游暴 秦 ，百説不一售。”
分類：多方劝告游说
《漢語大詞典》：感说（感説）
见“ 感悦 ”。
《漢語大詞典》：感悦
亦作“感说”。 感动喜悦。《韩诗外传》卷一：“ 宋 人闻之，儼然感説，而 晋国 日昌。”《后汉书·虞延传》：“有囚於家被病，自载诣狱，既至而死， 延 率掾，殯于门外，百姓感悦之。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上之爱才宥过，闻之者莫不感悦。”《东周列国志》第七一回：“ 景公 乃除去烦刑，发仓廪以贷贫穷，国人感悦。”
分類：感动喜悦
《漢語大詞典》：干说（干説）
进说。 汉 刘向 《列女传·齐锺离春》：“ 无盐 之女，干説 齐宣 ，分别四殆，称国乱烦。”《后汉书·皇甫嵩传》：“故 信都 令 汉阳 阎忠 干説 嵩 曰：难得而易失者，时也；时至不旋踵者，几也。” 宋 叶适 《陈秀伯墓志铭》：“夫亲遇明主，干説悟意，九筵之室可陛而登，屡省之歌可颺而賡也，尚邂逅不偶；况一夫之取捨，何足动心乎？”
《漢語大詞典》：敷说（敷説）
犹陈说；论述。 元 刘祁 《归潜志》卷二：“善谈论，每敷説今古，声鏗亮可听。”
分類：陈说论述
《漢語大詞典》：兑说（兑説）
见“ 兑悦 ”。
《漢語大詞典》：兑悦
亦作“兑说”。 喜悦。 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“天颜兑悦，临轩乍满於重瞳；民心乂安，在野惟闻於皷腹。” 宋 范仲淹 《纪送太傅相公归阙》：“归赴诞辰知兑説，轻安拜舞寿觴前。”
分類：喜悦
《國語辭典》：说亲（說親）　　拼音：shuō qīn
为人说合婚姻。《京本通俗小说。志诚张主管》：「大伯子许多年纪，如今说亲，说甚么人是得，教我怎地应他？」《三国演义》第五四回：「杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！」也作「说媒」。
分類：说亲
《高级汉语词典》：说杀
说绝了；没有挽回余地
《漢語大詞典》：说喜（説喜）
亦作“说憙”。喜悦；欢欣。《荀子·议兵》：“故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不説喜。”《汉书·郊祀志下》：“皇帝即位，思顺天心，遵经义，定郊礼，天下説憙。” 颜师古 注：“説读曰悦。”
分類：喜悦欢欣