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词典（续上）
归说
合说
历说
百说
感说
干说
敷说
兑说
说亲
说杀
说喜
说约
圣说
劝说
彊说
《漢語大詞典》：归说（歸説）
回家休息。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，於我归説。” 郑玄 笺：“説，犹舍息也。” 陆德明 释文：“説，音税。”
分類：回家休息
《骈字类编》：合说（合说）
阮籍达庄论别而言之则须眉异名合而说之则体之一毛也
《漢語大詞典》：历说（歷説）
游说。 汉 陆贾 《新语·本行》：“歷説诸侯，欲匡帝王之道，反天下之政。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“若然者， 主父偃 、 公孙弘 对策不升第，歷説而不入。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 苏秦 歷説壮而中， 李斯 自奏丽而动。”
一一陈述。《东观汉记·光武纪》：“﹝ 汉 兵﹞闻 寻邑 兵盛，皆怖，帝歷説其意为陈大命，请为前行。”
分類：一一游说陈述
《漢語大詞典》：百说（百説）
多方劝告、游说。《战国策·楚策三》：“ 仪 （ 张仪 ）善於 魏王 ，甚信之，公虽百説之，犹不听也。” 金 元好问 《宝岩纪行》诗：“永怀登高赋，意匠困驰骤。窘於游暴 秦 ，百説不一售。”
分類：多方劝告游说
《漢語大詞典》：感说（感説）
见“ 感悦 ”。
《漢語大詞典》：感悦
亦作“感说”。 感动喜悦。《韩诗外传》卷一：“ 宋 人闻之，儼然感説，而 晋国 日昌。”《后汉书·虞延传》：“有囚於家被病，自载诣狱，既至而死， 延 率掾，殯于门外，百姓感悦之。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上之爱才宥过，闻之者莫不感悦。”《东周列国志》第七一回：“ 景公 乃除去烦刑，发仓廪以贷贫穷，国人感悦。”
分類：感动喜悦
《漢語大詞典》：干说（干説）
进说。 汉 刘向 《列女传·齐锺离春》：“ 无盐 之女，干説 齐宣 ，分别四殆，称国乱烦。”《后汉书·皇甫嵩传》：“故 信都 令 汉阳 阎忠 干説 嵩 曰：难得而易失者，时也；时至不旋踵者，几也。” 宋 叶适 《陈秀伯墓志铭》：“夫亲遇明主，干説悟意，九筵之室可陛而登，屡省之歌可颺而賡也，尚邂逅不偶；况一夫之取捨，何足动心乎？”
《漢語大詞典》：敷说（敷説）
犹陈说；论述。 元 刘祁 《归潜志》卷二：“善谈论，每敷説今古，声鏗亮可听。”
分類：陈说论述
《漢語大詞典》：兑说（兑説）
见“ 兑悦 ”。
《漢語大詞典》：兑悦
亦作“兑说”。 喜悦。 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“天颜兑悦，临轩乍满於重瞳；民心乂安，在野惟闻於皷腹。” 宋 范仲淹 《纪送太傅相公归阙》：“归赴诞辰知兑説，轻安拜舞寿觴前。”
分類：喜悦
《國語辭典》：说亲（說親）　　拼音：shuō qīn
为人说合婚姻。《京本通俗小说。志诚张主管》：「大伯子许多年纪，如今说亲，说甚么人是得，教我怎地应他？」《三国演义》第五四回：「杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！」也作「说媒」。
分類：说亲
《高级汉语词典》：说杀
说绝了；没有挽回余地
《漢語大詞典》：说喜（説喜）
亦作“说憙”。喜悦；欢欣。《荀子·议兵》：“故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不説喜。”《汉书·郊祀志下》：“皇帝即位，思顺天心，遵经义，定郊礼，天下説憙。” 颜师古 注：“説读曰悦。”
分類：喜悦欢欣
《漢語大詞典》：说约（説約）
叙述简要。《孟子·离娄下》：“博学而详説之，将以反説约也。”《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。揔微説约，径省而不饰，则见以为劌而不辩。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》：“已又去蒙存而为説约。”
分類：叙述简要
《韵府拾遗 屑韵》：圣说（圣说）
净住子既能晨夕依教策修而反固遮有违圣说致使道业寸尺无功一生空过亦可深愧
《國語辭典》：劝说（勸說）　　拼音：quàn shuō
劝告。《汉书。卷七一。疏广传》：「宜从丈人所，劝说君买田宅。」也作「劝解」。
分類：劝说人从从事同意
《韵府拾遗 屑韵》：彊说（彊说）
潜夫论吾闻问阴对阳谓之彊说论西诘东谓之彊难