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敢怕
备不住
背不住
共许
有法意许
许可
众许摩诃帝经
意许
遍所许宗
得他信许
许飞琼（世称 阿琼 ）
许由（世称 颍客、逸许、弃瓢翁 别称 洗耳高人、洗耳翁、许繇 ）
分类词汇（续上）
称借敢怕
备不住
背不住
佛类词典
可惜许共许
有法意许
许可
众许摩诃帝经
意许
遍所许宗
得他信许
其它辞典
某许国王许飞琼（世称 阿琼 ）
许由（世称 颍客、逸许、弃瓢翁 别称 洗耳高人、洗耳翁、许繇 ）
人物简介
全上古三代文·卷十六
未详。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古仙人。西王母侍女。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 或作许繇。传说为远古时人。尧时隐士。尧欲让天下于由，由遁于箕山之下隐居。后尧又欲召由为九州长。由不欲闻，乃洗耳于颍水之滨。
可惜许
【佛学大辞典】
（杂语）禅录中之语。许为语助。如许多许久之许。
（杂语）禅录中之语。许为语助。如许多许久之许。
共许
【佛学大辞典】
（术语）自他共许而同意也。论场之用语。因明大疏上本曰：「宗依必须共许，共许名为至极成就。」
（术语）自他共许而同意也。论场之用语。因明大疏上本曰：「宗依必须共许，共许名为至极成就。」
有法意许
【佛学大辞典】
（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。
（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。
许可
【佛学大辞典】
（杂语）认许印可之意，谓传授教法而与以许可印信也。如真言家之许可作法，净土宗圆顿戒许可之类是也。
（杂语）认许印可之意，谓传授教法而与以许可印信也。如真言家之许可作法，净土宗圆顿戒许可之类是也。
众许摩诃帝经
【佛学大辞典】
（经名）十三卷，赵宋法贤译。佛在迦毗罗国，释众欲闻过去种族之事，佛敕目连说之，次叙摩耶之生缘乃至一代教化之事绩。释尊一生教化之记录也。经题之义未详。
（经名）十三卷，赵宋法贤译。佛在迦毗罗国，释众欲闻过去种族之事，佛敕目连说之，次叙摩耶之生缘乃至一代教化之事绩。释尊一生教化之记录也。经题之义未详。
意许
【佛学大辞典】
（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：「以彼成立意许法之差别，积聚他用。」因明论直解曰：「口虽不言，心有所指，即意许差别性也。」
（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：「以彼成立意许法之差别，积聚他用。」因明论直解曰：「口虽不言，心有所指，即意许差别性也。」
遍所许宗
【佛学大辞典】
（术语）因明所立四宗之一。如言眼之见色，彼此所共许也。
（术语）因明所立四宗之一。如言眼之见色，彼此所共许也。
得他信许
【三藏法数】
菩萨于一切善法悉能了悟，精进勤修，为诸佛、缘觉、声闻及诸弟子信顺许可；如海导师，乃得国王宰辅，及一切人民悉皆信许。
菩萨于一切善法悉能了悟，精进勤修，为诸佛、缘觉、声闻及诸弟子信顺许可；如海导师，乃得国王宰辅，及一切人民悉皆信许。