十问讯
【佛学大辞典】
（仪式）普同问讯之异名，合掌横竖如画十字，故名。见象器笺十。
（仪式）普同问讯之异名，合掌横竖如画十字，故名。见象器笺十。
四处问讯
【佛学大辞典】
（术语）僧堂之四板头烧香问讯，谓之四处问讯。见象嚣笺十。
（术语）僧堂之四板头烧香问讯，谓之四处问讯。见象嚣笺十。
借香问讯
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之上香，有供住持之香者，即先向住持问讯，是为借香问讯，烧香了，复向住持问讯，此为谢香问讯。见象器笺十。
（杂语）禅林之上香，有供住持之香者，即先向住持问讯，是为借香问讯，烧香了，复向住持问讯，此为谢香问讯。见象器笺十。
问讯
【佛学大辞典】
（杂语）合掌而口问安否也。但敬揖以表问安否之心亦云问讯。僧史略上曰：「如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何？此三业归仰也（曲躬合掌身也，发言不审口也，心若不生崇敬岂能动身口乎），谓之问讯。其或卑问尊则不审少病少恼起居轻利不，上慰下则不审无病恼，乞食易得，住处无恶伴，水陆无细虫不。后人省其辞，止曰不审也。」释氏要览中曰：「善见论云：比丘到佛所问讯云：少病少恼安乐行否？僧祇律云：礼拜不得如哑羊，当相问讯。」
（杂语）合掌而口问安否也。但敬揖以表问安否之心亦云问讯。僧史略上曰：「如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何？此三业归仰也（曲躬合掌身也，发言不审口也，心若不生崇敬岂能动身口乎），谓之问讯。其或卑问尊则不审少病少恼起居轻利不，上慰下则不审无病恼，乞食易得，住处无恶伴，水陆无细虫不。后人省其辞，止曰不审也。」释氏要览中曰：「善见论云：比丘到佛所问讯云：少病少恼安乐行否？僧祇律云：礼拜不得如哑羊，当相问讯。」
略问讯
【佛学大辞典】
（仪式）(参见：问讯)
（仪式）(参见：问讯)
普同问讯
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。与大众一时问讯也。
（杂语）禅林之语。与大众一时问讯也。
普通问讯
【佛学大辞典】
（杂语）与普同问讯同。
（杂语）与普同问讯同。
打问讯
【俗语佛源】
「问讯」又称「打问讯」，是佛教徒相见时的礼仪。其法：正身，弯腰，当胸合十，向对方问安。宋·道诚《释氏要览》引《善见律》：「比丘到佛所问讯云：少病少恼，安乐行否？」戒律中规定，相见致敬时应问安，「不得如哑羊」，一言不发，故称「问讯」。例如《水浒传》第四回：「真长老打了问讯，说道：『施主远出不易。』」（李明权）
「问讯」又称「打问讯」，是佛教徒相见时的礼仪。其法：正身，弯腰，当胸合十，向对方问安。宋·道诚《释氏要览》引《善见律》：「比丘到佛所问讯云：少病少恼，安乐行否？」戒律中规定，相见致敬时应问安，「不得如哑羊」，一言不发，故称「问讯」。例如《水浒传》第四回：「真长老打了问讯，说道：『施主远出不易。』」（李明权）