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词典(续上)
上让
进让
让书
宗让
尊让
贵让
让耕
让果
让过
让桓
让善
大让
让步
让财
让木
《骈字类编》:上让(上让)
左传见下竞下
《漢語大詞典》:进让(進讓)
(1).亦作“ 进攘 ”。进取与谦让。史记·司马相如列传:“进让之道,何其爽与?” 裴駰 集解引《汉书音义》:“进, 周 也。让, 汉 也。言 周 未可封禪而封禪为进, 汉 可封禪而不封禪为让也。” 司马贞 索隐:“言 周 未可封而封, 汉 可封而不封,为进让之道皆差之也。”汉书·司马相如传下:“进攘之道,何其爽与?” 颜师古 注:“攘,古让字也。”梁书·张率传:“进让殊事,岂非帝者之弥文哉?”
(2).谓向上表示谦让。陈书·姚察传:“又詔授祕书监,领著作如故,乃累进让,竝优荅不许。” 唐 白居易 《与王承宗诏》:“其 德 棣 两州,以卿进让,元欲於卿亲属之内,选授一人。”
《漢語大詞典》:让书(讓書)
指有谴责之言的书信。《史记·匈奴列传》:“皇帝让书再至。”汉书·匈奴传引此文, 颜师古 注:“让书,有责让之言也。”
分類:谴责书信
《漢語大詞典》:宗让(宗讓)
尊敬谦让。汉书·翟方进传:“是时宿儒有 清河 胡常 ,与 方进 同经。 常 为先进,名誉出 方进 下,心害其能,论议不右 方进 。 方进 知之,候伺 常 大都授时,遣门下诸生至 常 所问大义疑难,因记其説。如是者久之, 常 知 方进 之宗让己,内不自得,其后居士大夫之间未尝不称述 方进 ,遂相亲友。” 颜师古 注:“宗,尊也。”
分類:尊敬谦让
《漢語大詞典》:尊让(尊讓)
克制谦让。管子·五辅:“夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让,尊让然后少长贵贱不相逾越。”礼记·儒行:“儒皆兼此而有之,犹且不言仁也。其尊让有如此者。”《淮南子·泰族训》:“恭俭尊让者,礼之为也。”
分類:克制谦让
《骈字类编》:贵让(贵让)
周语襄公曰夫人性陵上者也不可盖也求盖人其抑下滋甚故圣人贵让
《漢語大詞典》:让耕(讓耕)
犹让畔。 三国 魏 嵇康 《答〈释难宅无吉凶摄生论〉》:“苟宅无情於择贤,不惜吉於设为,则屋不辞人,田不让耕,其所以为吉凶薄厚,何得不均?” 唐 刘禹锡 《和浙西李大夫晚下北固山喜松径成阴怅然怀古偶题临江亭并浙东元相公所和》:“农野閒让耕,军人不使酒。”
《漢語大詞典》:让果(讓果)
形容兄弟之间谦让、友爱。晋书·孝友传序:“推肥代瘦,徇急难之情;让果同衾,尽欢愉之致。” 唐 钱起 《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》诗:“兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。”参见“ 让枣推梨 ”。
《國語辭典》:让枣推梨(讓棗推梨)  拼音:ràng zǎo tuī lí
让枣,指南朝王泰不与诸兄争枣栗的故事。见《南史。卷二二。王昙首传》。推梨,指东汉孔融让梨与兄的故事。见《后汉书。卷七○。孔融传》。后以让枣推梨比喻兄弟间的友爱。《南史。卷五三。梁武帝诸子传。武陵王纪传》:「友于兄弟,分形共气,兄肥弟瘦,无复相代之期;让枣推梨,长罢欢愉之日。」
《韵府拾遗 个韵》:让过(让过)
素书抑非损恶所以让过
《韵府拾遗 寒韵》:让桓(让桓)
春秋隐公元年春正月榖梁传君之不取为公何也将以让桓也让桓正乎曰不正春秋成人之美不成人之恶
《分类字锦》:让善(让善)
左传其卿让于善注让胜己者
分类:谦让
《骈字类编》:大让(大让)
礼记其大让如慢小让如伪
《國語辭典》:让步(讓步)  拼音:ràng bù
双方发生争执时,为避免起冲突,而放弃自己主张或利益的一部分,以求事情和平解决,称为「让步」。如:「双方为了这点小事,争得脸红脖子粗,谁也不肯让步。」
《分类字锦》:让财(让财)
后汉书张堪传堪早孤让先父馀财数百万与兄子
《漢語大詞典》:让木(讓木)
楠树的别称。 宋 江休复 《江邻几杂志》:“楠树直竦,枝叶不相妨, 蜀 人谓之让木。” 明 陆深 《蜀都杂抄》:“楠木材巨而良,其枝叶亦森秀可翫, 成都 人家庭院多植之。有成行列者,其枝叶若相迴避然,谓之‘让木’。”
分類:楠树