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诡计多端
鬼计百端
鬼计多端
龟鹤计年
国计民生
核计
不可胜计
不计利害
不计其数
遍计所执性
遍计所执自性
测计
操奇计赢
百年大计
词典（续上）
祸计诡计多端
鬼计百端
鬼计多端
龟鹤计年
国计民生
核计
不可胜计
不计利害
不计其数
遍计所执性
遍计所执自性
测计
操奇计赢
百年大计
《高级汉语词典》：祸计
恶计
《漢語大詞典》：鬼计百端（鬼計百端）
见“ 鬼计多端 ”。
《國語辭典》：不可胜计（不可勝計） 拼音：bù kě shēng jì
非常多。汉。刘向《新序。善谋下》：「且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计。」《隋书。卷五二。贺若弼传》：「弼家珍玩不可胜计，婢妾曳绮罗著数百，时人荣之。」也作「不可胜纪」、「不可胜数」。
《國語辭典》：不可胜数（不可勝數） 拼音：bù kě shēng shǔ
非常多，多到数不完。《文选。阮籍。为郑冲劝晋王笺》：「是以来功薄而赏厚者，不可胜数。」《红楼梦》第一二回：「别者族中贫富不等，或三两，或五两不可胜数。」也作「不可胜计」、「不可胜纪」。
分類：不计其数
《國語辭典》：不计利害（不計利害） 拼音：bù jì lì hài
不计较。《警世通言。卷三七。万秀娘仇报山亭儿》：「方才我见你栾四五十钱在手里，望这布帘里一望了，便搋了；你实对我说，钱却不计利害。」
分類：不计较
《漢語大詞典》：遍计所执性（徧計所執性）
见“ 徧计所执自性 ”。
《漢語大詞典》：遍计所执自性（徧計所執自性）
佛教语。由于不知诸法本空，而普遍计度，执迷为有，谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇，妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。 章炳麟 《建立宗教论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依佗起自性，三曰圆成实自性。第一自性，惟由意识周徧计度刻画而成，若色若空，若自若佗，若内若外，若能若所，若体若用，若一若异，若有若无，若生若灭，若断若常，若来若去，若因若果，离于意识，则不得有此差别，其名虽有，其义絶无，是为徧计所执自性。”亦省称“徧计所执性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》：“最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”
《漢語大詞典》：遍计所执自性（徧計所執自性）
佛教语。由于不知诸法本空，而普遍计度，执迷为有，谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇，妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。 章炳麟 《建立宗教论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依佗起自性，三曰圆成实自性。第一自性，惟由意识周徧计度刻画而成，若色若空，若自若佗，若内若外，若能若所，若体若用，若一若异，若有若无，若生若灭，若断若常，若来若去，若因若果，离于意识，则不得有此差别，其名虽有，其义絶无，是为徧计所执自性。”亦省称“徧计所执性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》：“最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”
《國語辭典》：操奇计赢（操奇計贏） 拼音：cāo jī jì yíng
商贾囤积货物以谋暴利。语本《汉书。卷二四上。食货志上》：「小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市。」
《漢語大詞典》：操奇逐赢（操奇逐贏）
指商贾居奇牟利。语本《汉书·食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。” 颜师古 注：“奇赢，谓有餘财而蓄聚奇异之物也。” 郑观应 《盛世危言·商务三》：“使豁然于操奇逐赢之故，而后分者可合，散者可聚。”亦作“ 操赢致奇 ”、“ 操奇计赢 ”。 清 王韬 《平贼议》：“商人既能操赢致奇，转输乎远方，以供 中国 ，则市无不足矣。” 章炳麟 《读〈管子〉书后》：“黄金弃於矿，珠玉弃於渊，虎豹之皮、鼲貂之裘弃於山林，是真所谓 俈 尧 之时，昆吾之美在下，虽闭关絶市，裹商人之足焉可也，又安得夫操奇计赢，以成轻重之势者哉！”亦省作“ 操赢 ”、“ 操奇 ”。《子华子·晏子问党》：“操赢而制餘，商贾之所为也。” 清 无名氏 《维新梦》：“商人百计牟利，三倍操奇。”