【生卒】：1840—1891 【介绍】： 清道光帝第七子，爱新觉罗氏。曾参与祺祥政变，得慈禧太后信任。以醇郡王为御前大臣管神机营。同治末晋亲王。同治死后子载湉入继帝位。德宗光绪间中法战时，入军机，主海军衙门，挪海军经费建颐和园。卒谥贤。

醇贤亲王奕譞，号朴庵，宣宗第七子。有《九思堂诗稿》、《九思堂诗稿续编》。

【介绍】： 清宗室。封贝子。性好学。同治间授镶蓝旗汉军都统，兼管火器营。光绪间任宗人府右宗令十六年。身材矮小，不逾中人，而执法甚严。光绪中卒。

觉罗庆颐，字石臣、诗臣，号绍伊，满洲正蓝旗人，盛京宗室。觉罗庆颐为同治十二年癸酉科举人，十三年署兵部郎中，光绪十二年（1886年）丙戌科第三甲进士，光绪二十二年（1896年）由兵部郎中改任左庶子。

释觉海，字慧宽。姓郭氏，临清人也。生而岐嶷，赋性聪颖。髫年多病，瘦骨嶙嶙。因甘澹泊，不茹辛腥。稍长，锐志读书，而厌绝尘嚣，超然有轶俗之致，父母知有夙缘，不以世务督责，送之大佛寺礼阔然禅师祝发。研心经咒，深求佛旨，谨身清净。年二十一，始发足游参，遍𠪾名胜，因诣京西潭柘山岫云寺，禀尸罗于心纯。同治癸卯授书记，更诵《法华》、《楞严》、《维摩》、《报恩》诸经，旁及《三坛仪范》。历教授阇黎，训诫后学，悉中规矩。复思禅宗教义，奥旨弘深，不得良师，未易窥测。负笈京师贤良寺，任以维那，益加精进。未几，慈云眷念，召之还山，證果倍蓰。光绪戊子年，传授衣钵，继席领众，宏济之怀，孜孜不倦，传戒十坛，津梁益远，深味古德语。重修天王、观音、龙王、药师诸殿，及厅堂、朝房、静室、石路、龙潭塔院，馀力复及下院翊教寺后阁，轮奂并美，金碧交映。晚岁见阜城门外海潮观音庵，年久荒废，颓垣破宇，惄焉伤之，发愿兴起，倾囊万金，鸠工庀材，杰然崇构，光彩一新，皆觉海之功，历历可徵者。宣统三年秋冬之交，示微恙，乃传席觉正，养疴静室。一日诫众曰：“道在心不在事，法由己非由人。当勉力，以达神用。”人以为解脱之词也。明年春二月，疾甚，念佛西去，世寿七十，僧腊五十，弟子建窣堵波于山之南塔崖下。

海祥，字体本，号觉华道人。宛平邢氏子也。性质颇懋，幼好潜默，不逐儿戏。终日独处，或以为痴。顾解信仰，闻人说佛，则津津有味，乐得其详，惟恐不尽。穷究端委，因此感悟，遂弃凡俗。剃染后从涛受毗尼，志逾沈毅，语无妄发。盖以净法清淳，本资摄念。圣果坚实，必固定想。泛论经说，徒弊唇舌。是用更崇前观，额上鼻端，唯所存息，月寮烟阁，为其栖止。由是光明内蕴，色相外空。形同藁 木，心若死灰。精进六行，贯畅三乘。及摄院事，乃宏法戒，宣期讲演。于是五众数千馀指，依崇习礼。声驰京国，化满燕云。接踵追风，远道不遗。阗户塞门，坐诲无倦。念彼新学，弘斯正则。涛寂，始专寺务。宽和柔慈，与物无兢。寺产万亩，租户百家。每届收歛，先饬司事，勿过取盈。宁俭勿奢，何用多金。量入为出，即可自存。然农人思惠，以为易与，则请求过分。又虑后来继主，艰于履行，乞予立券，以此为准。不再增租，永不更佃。有不如约，则寺僧出米三十石，以为示罚。同寮侣俦，睹此来词，皆有难色。祥独欣然，允许付卷以去。或告之曰：“既不加租，复不变佃，已难持久。况出罚米，无此事理。”祥喟然叹曰：”佛以舍身度世，化除烦恼，汰净利欲。无人见无我见，四大俱空。身且无有，何问租赋。且寺为律门，律重戒贪。若不之许，是长贪也，可乎？”言者太息而退。其以德服人，颇复类是。然旧额半税，坐是又损。比之俗人田赋，才及四分之一。加以水潦凶旱，又复蠲除。于是岁用不瞻，徒众日削。栋宇刹落，凄荒满目。祥乃澹然无虑，漠不动心。慧镫荧荧，一榻独处。以光绪三十二年丙午六月八日，寂于丈室。春秋六十有一，瘗骨祖塔。祥主席法源二十三载，更事既多，弭患无形。庚子之乱，拳徒汹汹，强劫富室。寺以贫闻，农氓暗护，卒赖以免。及联师入京，两宫西狩。都人震恐，逃徙一空。而德意志军将率兵入寺，言搜拳徒，僧众避匿。祥独出迎，握手相告。德将大感，遂同进止，出诰保护，悬旗而去。后来夷酋，相顾起敬。寺无毁坏，祥之功也。庙旧犹新，风徽未沫。

【生卒】：?—1907 【介绍】： 清宗室，满洲正白旗人。咸丰九年，授宗人府笔帖式。同治间，累擢为理事官。光绪间自户部郎中历官至吏部尚书、体仁阁大学士。三十年，以老病致仕。

【介绍】： 清宗室，隶正蓝旗。延煦子。光绪二年进士。历官理藩院侍郎。戊戌政变，汉族京朝官罹法者甚多，会章独奏论刑狱当持其平，不当以满汉分，言人所不敢言。

宗室会章（1849年—1902年），又称会章，爱新觉罗氏，字东乔，号石农，清朝皇族，隶正蓝旗。进士出身。光绪二年（1876）登恩科进士二甲，后升任詹事府少詹事。光绪十九年，任詹事、内阁学士。光绪二十年，任理藩院右侍郎。光绪二十六年，改镶红旗汉军副都统。

【生卒】：?—1900 【介绍】： 清宗室。隶正蓝旗，字和年。光绪十五年进士，官编修，历迁至侍讲。溥□立为大阿哥，命宝丰直弘德殿，与高赓恩同授大阿哥读。八国联军入侵，慈禧西逃，宝丰未能随行，饮金死。

宝丰（1850年12月9日—1900年8月16日），道光三十年十一月初七日酉时－光绪二十六年七月二十二日寅时），字和年，爱新觉罗氏。清朝翰林、宗室正蓝旗第八族载字辈。官至翰林院侍读学士。个性喜好读书，有清白高尚的节操。光绪元年（1875年）乙亥恩科宗室乡试举人。光绪十五年（1889年）己丑科第三甲第六十七名同进士出身。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院检讨。二十四年（1898年），十二月，授翰林院侍讲。二十五年（1899年），朝廷立溥俊为「大阿哥」，命宝丰入直弘德殿，与高赓恩共同教授大阿哥读书。光绪二十六年（1900年）三月，转补翰林院侍读学士。七月，八国联军逼近京师，光绪帝、慈禧太后两宫西狩，宝丰未能随扈西行，愤懑不已，发誓以死殉职。七月二十二日寅时，自题绝命辞「忠孝节廉，本乎天性。见利思义，见危授命。呜呼宝丰，不失其正」之后，吞金自杀殉国，年五十二岁。同月追赠太仆寺卿衔，谥文洁。

【生卒】：1850—1899 【介绍】： 清宗室，镶黄旗人，字伯熙。光绪二年进士。授编修。累迁国子监祭酒。精经史舆地及清代掌故，与缪荃孙、沈曾植称谈故三友。有《郁华阁遗集》、《意园文略》、《雪履寻碑录》。

宗室盛昱，字伯羲，肃武亲王豪格六世孙。光绪丁丑进士，改庶吉士，授编修，历官祭酒。有《郁华阁集》。

盛昱(1850-1899) 字伯熙，一作伯羲。满洲镶白旗人，清宗室。光绪三年(1877)进士。授编修。历官中允、侍讲、庶子、祭酒。典试山东，引疾归。诗与宝廷齐名。词豪放似辛，清雄出苏。编有《八旗文经》。有《郁华阁遗集》、《意园文略》。词在《郁华阁遗集》中。

【生卒】：1856—1875 【介绍】： 即爱新觉罗·载淳。清朝皇帝。文宗子，那拉氏出。咸丰十一年七月于热河嗣位，由肃顺、载垣、端华等八人辅政，宣布明年改元祺祥。九月，上嫡母、生母两太后徽号为慈安、慈禧。同月，还京师。慈禧太后与恭亲王奕诉发动政变，杀肃顺，赐载垣、端华自尽，改年号为同治，两太后垂帘听政。慈禧太后专政时期自此开始。在位时，湘、淮军镇压太平天国、捻军、回民、苗民起事，号为“中兴”。奕诉与曾国藩、李鸿章、左宗棠等推行“洋务”。于十二年正月亲政，十二月病卒。谥毅皇帝。

穆宗毅皇帝，文宗显皇帝子。建元同治，在位十三年。葬惠陵。

绍昌（1857年—？），满洲正白旗人，爱新觉罗氏，字任庭。清朝觉罗，进士出身，清朝末年官员。光绪十五年（1889年）进士；同年五月，任内阁侍读。光绪二十七年（1901年），任外务部右参议，掌审议法令。光绪二十九年（1903年）升为外务部右丞，掌机密文移。光绪三十年（1904年）改任内阁学士，后历任刑部左侍郎、法部左丞、署法部尚书。宣统三年（1911年）庆亲王内阁成立，任司法大臣。辛亥革命爆发后，摄政王载沣想起用袁世凯，绍昌阻谏而不被采纳。袁世凯内阁成立后，绍昌曾任弼德院顾问大臣，参与组织宗社党。中华民国成立后去世。

王垿（1857年—1933年12月），字爵生、觉生，号杏村、杏坊，晚号昌阳寄叟。山东莱阳人，书法家。王垿是光绪十五年（1889年）己丑科进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院检讨，后升任詹事府，右春坊右赞善。1894年，他在大考翰詹时中第二名，故一年后转左春坊左赞善，后升右春坊中允、翰林院侍讲学士。1900年7月，八国联军进攻通州，王垿护驾西行至西安，升国子监祭酒。1901年冬慈禧太后返京后，王垿赏戴花翎。1903年，他授河南学政兼授翰林院学士，后升任内阁学士兼礼部侍郎，1907年署法部右侍郎兼实录馆副总裁，撰写《光绪实录》。他曾任袁世凯内阁弼德院顾问大臣。辛亥革命之后，1912年他想回家乡莱阳，但因天津兵变，及闻莱阳也有军队哗变，故转而定居青岛。1917年张勋复辟，他曾被任命为弼德院顾问大臣。1933年12月，他在青岛病逝，享年76岁。

黄文开，字孝觉，南海人。光绪癸卯举人，官陆军部郎中。

【生卒】：1865—1900 【介绍】： 清宗室，满洲镶蓝旗人，字伯茀，号菊客。宝廷子。光绪十四年进士。充京师大学堂分教习，赴日本考校章程。既归，政变作，乃闭门不出。八国联军陷京，自缢死。有《日本风土志》、《菊客文集》、《读经札记》等。

宗室寿富，字伯茀，郑献亲王九世孙。光绪戊戌进士，改庶吉士。殉难。有《伯茀诗存》。

宗室寿富（1865年4月3日—1900年8月17日），同治四年三月初八日亥时－光绪二十六年七月二十三日巳时），字伯茀，号菊客，又号兰客，清朝镶蓝旗第五族宗室，溥字辈，诗人、词人。寿富自幼博览古籍，擅长古文、诗、词，尤其谙熟《周官》、《三礼》、《太史公书》，同时涉猎外国各国历史，读书过目不忘，又通习算术，著有《四元玉鉴补释》。品性刻苦孤傲，有其父宝廷之风，喜好欣赏山水泉石，静默而不见喜怒，每当谈及忠孝之事则凛然动色，自幼时已然被视为大器之才。宝廷罢官时间早，家庭经济贫困，甚至无法满足餐食，于是遣寿富就学于外之同时自己教授七经。年纪稍长，受业于张佩纶及张之洞门下。治经学不局限汉、宋，惟倾向二程；论天下大势，主张泯除满汉畛域为先。寿富崇尚气节、重视新学，孝顺事奉父亲，总是委曲以符合其父意旨。光绪十四年（1888年）戊子科顺天府宗室乡试举人。十六年，父亲宝廷去世，铺草席、枕土块、不吃盐酪酱料，服丧二年馀；萨廉认为过于矫情，录取寿富的乡试副考官翁同龢则表示「敬之爱之」。

何振岱（1867-1953） 字梅生，梅叟，号南华老人。福建闽县（今福州）人。陈兼与《读词枝语》："所作皆得静与深二字，词尤冷峭孤微，素不轻示人。"门下学词女弟子甚多，如刘蘅、薛念娟、张苏铮、叶可羲、王德愔及其女何曦等，皆以词名。有《觉庐诗集》、《我春室词》。

1867-1952.2，字梅生，号心与、觉庐、悦明，晚年自号梅叟，侯官县（今福建福州市区）人。师从名儒谢章铤，光绪二十三年举人，被江西布政使沈瑜庆聘为藩署文案。辛亥革命后在福州主纂《西湖志》兼《福建通志》。擅画能琴，书法融碑帖于一炉，功力深厚。诗作成就亦高，以其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在闽派中独树一帜，是“同光体”闽派的殿军人物。