1.因经历多，而显得老练稳重。如：「他踏入社会多年，为人处事显得很老成。」
2.阅历多而练达世事的人。元。乔吉《金钱记》第一折：「明日起，驾一辆细车儿，著梅香相伴，叫两个老成伴当，伏侍你去。」
3.年高德劭者。《初刻拍案惊奇》卷一三：「到了六七岁，又要送他上学，延一个老成名师，择日叫他拜了先生。」
4.比喻文章稳练，功夫深到。唐。杜甫 戏为六绝句六首之一：「庾信文章老更成。」

1.德高望重的长者。语出《诗经。大雅。荡》：「虽无老成人，尚有典刑。」《元史。卷一二六。列传。安童列传》：「内外官须用老成人，宜令儒臣姚枢等入省议事。」晋。袁宏《后汉纪》卷三○：「公年过七十，行不踰矩，可谓老成人矣。」
2.年老敦厚者。《水浒传》第四四回：「当日和杨林却入蓟州城里来寻他。两个寻问老成人时，都道不认得。」《二刻拍案惊奇》卷五：「起初止是一两个人，后来簸箕般围将转来。你诘我问，你喧我嚷。真珠姬慌慌张张，没口得分诉，一发说不出一句明白话来。内中有老成人摇手，叫四旁人莫嚷。」
3.练达稳重的人。《元史。卷一四○。列传。太平列传》：「太平资性开朗正大，虽在弱龄，俨然如老成人。」《辽史。卷八○。列传。萧朴》：「朴幼如老成人。及长，博学多智。」
4.故旧之臣。《明史。卷二二四。列传。陆光祖》：「十一年冬，荐起南京兵部右侍郎。甫旬日，召为吏部。悉引居正所摈老成人，布九列。」

1.法律和制度。《书经。大禹谟》：「吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。」《三国演义》第九七回：「魏国法度，兄所知也。吾受国恩，但有死而已。」
2.典型、模范。《管子。中匡》：「今言仁义，则必以三王为法度。」
3.法式。《三国演义》第一○二回：「孔明曰：『司马懿见了木牛流马，必然仿我法度，一样制造。那时我又有计策。』」
4.方法。《水浒传》第七四回：「你休笑我！我自有法度教你们大笑一场。」元。戴善甫《风光好》第一折：「我著金陵太守韩熙载看他一言一动，略有纤毫破绽，便报与我知道，自有制他的法度。」

1.事情的真理。《儒林外史》第一三回：「要那读文章的读了这一篇，就悟想出十几篇的道理，才为有益。」
2.理由。《文明小史》第二四回：「他又是翰林，将来仍旧得法，也未可知，那有不看重他的道理？」
3.处理或打算。《老残游记》第一八回：「明日先把案内人證提来，再作道理。」《水浒传》第四回：「智深寻思一计：『若不生个道理，如何能勾酒吃。』」
4.道义、道德。《韩非子。解老》：「夫缘道理以从事者，无不能成。」也作「道礼」。

亦作“ 归壹 ”。
(1).统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”
(2).犹规矩。 元 李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”

1.表露于外的动作举止。晋。陶渊明〈答庞参军〉诗：「情通万里外，形迹滞江山。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「既有了这些形迹，事不难查，且自宽心。」也作「形踪」。
2.仪容礼貌。如：「不拘形迹」。《聊斋志异。卷八。局诈》：「我辈通家，原不以形迹相限。」

1.形体面貌。《文选。宋玉。登徒子好色赋》：「玉为人体貌闲丽，口多微辞。」《薛仁贵征辽事略》：「见仁贵凤姿端雅，体貌非俗。」
2.礼遇，以礼相待。《战国策。齐策三》：「淳于髡为齐使于荆，还反过薛，而孟尝令人体貌而亲郊迎之。」《汉书。卷四十八。贾谊传》：「所以体貌大臣而厉其节也。」

纲纪规章。《左传。桓公二年》：「百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。」《三国演义》第一五回：「原来太史慈所招军大半是山野之民，不谙纪律。」

一块一块规划整齐的田埔。比喻规矩、约束。引申为仪节。《庄子。人间世》：「彼且为婴儿，亦与之为婴儿。彼且为无町畦，亦与之为无町畦。」

1.布帛边缘的宽窄。如：「这件衣服的边幅太窄。」
2.比喻人的仪容举止。如：「不修边幅」、「边幅不整」。

1.一定的规则、制度。《文明小史》第三七回：「据学生的愚见，钦差既然要争那保送咨送的体制，就该合参谋部说明才是。」
2.文体的体裁、格式。《诗经。周颂谱》：「然鲁颂之文尤类小雅，比于商颂，体制又异。」

1.诗文的格式。南朝梁。刘协《文心雕龙。附会》：「夫才量学文，宜正体制。」
2.绘画的结构。宋。郭若虚《图画见闻志。卷四。纪艺下。花鸟门》：「崔白，字子西，濠梁人，工画花竹翎毛，体制清赡。」

1.诗文或著作的体裁、纲要的条理。《旧唐书。卷一○二。刘子玄传》：「古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。」《文选。左思。三都赋序》：「聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。」
2.制度、规矩、格局。《水浒传》第五一回：「山寨体统，甚是整齐。」
3.合乎身分地位的行为举止。《儒林外史》第三回：「你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。」
4.体面。指光彩、有面子。《红楼梦》第五一回：「再不照管，也是大家的体面，说不得我自己吃些亏，把众人打扮体统了，宁可我得个好名儿也罢了。」

1.范围、界限。《庄子。秋水》：「泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。」唐。韩愈 与崔群书：「至于心所仰服，考之言行而无瑕尤，窥之阃奥而不见畛域，明白淳粹、辉光日新者，惟吾崔君一人。」
2.比喻成见、偏见。《明史。卷二四六。江秉谦传》：「今廷弼勘覆已明，议者犹以一人私情没天下公论，宁坏朝廷封疆，不忘胸中畛域。」

(1).田垄；田界。亦泛指田园。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“畦町所艺，含蘂藉芳。” 王闿运 《影山草堂铭》：“广漠寂寥之乡，畦町高下之处。”
(2).界限。 宋 叶适 《〈罗袁州文集〉序》：“又太学屡与同舍议不合，遂自乞为军丞棘正，不肯涉翰墨畦町、宰县守州，专以政事显云。” 明 李东阳 《明故奉政大夫修正庶尹云南按察司佥事致仕何公墓志铭》：“公性开朗，畦町不内，设与人交，必从厚闻。” 清 黄宗羲 《陈乾初先生墓志铭》：“唯我 蕺山 ，集夫大成，诸儒之弊，削其畦町。”
(3).规矩；格式。 宋 文天祥 《吊五水》诗序：“ 张全 无统驭之材，自为畦町。”《宣和画谱·张钦元》：“作真字……其远法 钟繇 唯恐失真，但去古既远，世习纷揉，故未能脱去前人畦町。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·王洽》：“每欲作图……先以墨泼幛上，因其形似，或为山石，或为林泉，自然天成，不见墨污之跡，盖能脱去笔墨畦町，自成一种意度。”

捆绑犯人的绳索。唐。骆宾王〈在狱咏蝉诗。序〉：「仆失路艰虞，遭时徽纆。」

(1).约束。 唐 杜牧 《念昔游》诗之一：“十载飘然绳检外，罇前自献自为酬。” 宋 苏洵 《养才》：“奇杰之士，常好自负，疎雋傲诞，不事绳检。” 清 褚人穫 《坚瓠三集·千字文题》：“ 明 韩襄毅 巡抚 江西 ，上车观风，绳检颇严。”
(2).规矩；法度。 宋 苏轼 《谢王内翰启》：“奇文高论，大或出於绳检；比声协句，小亦合於方圆。” 明 唐顺之 《万古斋公传》：“以绳检自律，亦以绳检律人。” 清 吴德旋 《书〈抱朴子〉后》：“故所著书辞，贱禄利，尚高节，匡世谬，贵绳检，其説美矣。” 清 薛福成 《〈寄龛文存〉序》：“盖其声光骏发，非桐城绳检所能束缚也。”