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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:天赋观念
指人生来就有的观念。古希腊柏拉图已有这一思想的萌芽。在近代,笛卡儿明确提出这一观念。它否认观念是客观世界在人们头脑中的反映,因而一直受到唯物主义者的反对。
《國語辭典》:上天  拼音:shàng tiān
1.苍天、天空。《诗经。小雅。信南山》:「上天同云,雨雪雰雰。」三国魏。曹丕芙蓉池作〉诗:「上天垂光彩,五色一何鲜。」
2.上帝、主宰万物者。《书经。汤诰》:「上天孚佑下民,罪人黜伏。」唐。韩愈归彭城〉诗:「上天不虚应,祸福各有随。」
3.升天、登天。《后汉书。卷一七。冯异传》:「我昨夜梦乘赤龙上天,觉悟,心中动悸。」唐。李洞 春日即事寄一二知己诗:「朱衣映水人归县,白羽遗泥鹤上天。」
《國語辭典》:复旧(復舊)  拼音:fù jiù
1.恢复旧有的规定或方式。《宋书。卷三。武帝本纪下》:「诸供给昔减半者,可悉复旧。」
2.恢复旧有的样子。《红楼梦》第五五回:「他自己也怕成了大症,遗笑于人,便想偷空调养,恨不得一时复旧如常。」
《國語辭典》:化身  拼音:huà shēn
1.佛、菩萨为教化众生而显现的生命形态;亦指人或事物所转化的种种形象。《西游记》第一七回:「尔时菩萨乃以广大慈悲,无边法力,亿万化身,以心会意,以意会身,恍惚之间,变作凌虚仙子。」《西游记》第二五回:「却又打我的化身,所以我真身打噤。」
2.抽象观念的具体形象。如:「他经常仗义执言,为民发声,可以说是正义的化身。」《老残游记》第一一回:「如有一个上帝,则一定有一个『势力尊者』,要知道上帝同阿修罗都是『势力尊者』的化身。」
3.变换身形。如:「孙悟空拥有七十二种变化的法力,能化身为各种人物。」
《國語辭典》:地方  拼音:dì fang
地保的俗称。元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折:「我是地方,不知甚么人打死你父亲在长街上哩。」《醒世恒言。卷一。两县令竞义婚孤女》:「地方呈明石知县家财人口变卖都尽,上官只得在别项那移赔补。」
《漢語大詞典》:执持(執持)
(1).握持;掌握;控制。汉书·外戚传下·孝成许皇后:“诸侯拘迫 汉 制,牧相执持之也。” 宋 程大昌 演繁露·古爵羽觞:“盖通身全是一爵也,惟右偏著耳,以便执持,如屈巵然。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“人必发挥自性,而脱观念世界之执持。”
(2).操守。明史·唐胄传:“ 胄 耿介孝友,好学多著述,立朝有执持,为 岭南 人士之冠。” 清 王士禛 池北偶谈·谈献四·王东皋:“ 汤阴 王东皋 ,官文选郎中,清介有执持,为本朝吏部第一。”
(3).指所坚持的观念见解。 明 沈德符 野获编·内阁三·大臣被论:“又弹 李晋江 诸疏,往往指其学问之僻,执持之拗,全是 王介甫 。”
(4).谓拘泥,固执。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》:“沾沾於用,甚嫌执持。”
《漢語大詞典》:贯一(貫一)
统贯于某一个基本观念。语本《论语·里仁》:“吾道一以贯之。” 杨伯峻 注:“贯,贯穿,统贯。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·神思:“然则博闻为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》:“仰贯一以知归,希体二而致远。” 明 汤显祖 《〈蜀大藏经〉序》:“象帝摽玄窍之观,似已涉其空实; 素王 开贯一之宗,亦未消其所能。”
分類:观念
《國語辭典》:卫道(衛道)  拼音:wèi dào
维护道统。《宋史。卷四○一。刘爚传。论曰》:「刘爚表章朱熹四书以备劝讲,卫道之功莫大焉。」
《国语辞典》:星君  拼音:xīng jūn
传统观念中以为每一颗星都有一位天神代表,称为「星君」。《儒林外史》第一回:「王冕道:『天可怜见,降下这一夥星君去维持文运,我们是不及见了。』」
《国语辞典》:格义(格义)  拼音:gé yì
用该文化原有的概念,去解释从另一语言文化翻译来的新观念。格义源于早期佛教传入汉地时,沙门用老、庄等外典比附解释佛法。《高僧传。卷四。高邑竺法雅》:「雅乃与康法朗等以经中事数,拟配外书为生解之例,谓之『格义』。」
《国语辞典》:唯美  拼音:wéi měi
一种以美为中心,不受物质、现实、道德、功利、社会等影响的一种观念。如:「这部电影完全讲求唯美,丝毫不带一点功利社会的影子。」
《国语辞典》:推导(推导)  拼音:tuī dǎo
根据已知的定义或观念,经过逻辑的推判而引导出结论的过程。
《漢語大詞典》:俗思
追求利禄名位的世俗观念。庄子·缮性:“缮性於俗学,以求復其初;滑欲於俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。”
《國語辭典》:推销(推銷)  拼音:tuī xiāo
推广销售。如:「这些产品要赶紧推销出去。」
《國語辭典》:英雄主义(英雄主義)  拼音:yīng xióng zhǔ yì
凡崇拜个人,以英雄为最高人格的表现,或以个人为一切活动中心的,都称为「英雄主义」。
分類:思想观念