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《國語辭典》:解人  拼音:jiě rén
明理识趣的人。《三国志。卷五九。吴书。吴主五子传。孙霸传》:「玄曰:『旧赦有大小,或天下,亦有千里、五百里赦,随意所及。』亮曰:『解人不当尔邪!』乃赦宫中,基以得免。」南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》:「非但能言人不可得,正索解人亦不可得!」
《漢語大詞典》:典谒(典謁)
(1).掌管宾客请见的传达和接待事务。《礼记·曲礼下》:“问士之子,长,曰能典謁矣;幼,曰未能典謁也。” 孔颖达 疏:“謁,请也。士之子,年数长,则言能主宾客告请之事;幼,则言未能也。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折:“这几日病起入朝,方纔归府。牙门官,有客见访,好生典謁。”
(2).掌管宾客请见事务的小官。韩非子·亡徵:“后妻贱而婢妾贵,太子卑而庶子尊,相室轻而典謁重,如此则内外乖,内外乖者,可亡也。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰:“典謁,主宾客请謁之事者。” 五代 王定保 唐摭言·海叙不遇:“ 刘鲁风 , 江西 投謁所知,颇为典謁所沮。” 清 赵翼 《郡城菊事甚盛》诗:“到门不復烦典謁,直入吓煞双鬟鸦。”
《國語辭典》:观止(觀止)  拼音:guān zhǐ
观览到此为止。表示所见事物已达尽善尽美,无以复加。《左传。襄公二十九年》:「虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣!若有他乐,吾不敢请已。」
《漢語大詞典》:洞视(洞視)
(1).犹透视。 汉 代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说 扁鹊 能隔墙见人, 由吾道荣 能见万里之外的事物等。《〈海内十洲记〉序》:“﹝臣﹞未若陵虚之子,飞真之官,上下九天,洞视百方。”北史·艺术传上·由吾道荣:“﹝ 由吾道荣 ﹞又善洞视, 萧轨 等之败於 江 南,其日, 道荣 言之如目见。” 唐 薛用弱 集异记·茅安道:“﹝ 茅安道 ﹞曾授二弟子以隐形洞视之术。” 清 唐孙华 《赠南翔医士王灿英》诗:“惟君洞视见癥结, 长桑 祕録经研磨。”
(2).看透,透彻地了解。 宋 苏轼 《与刘宜翁书》:“先生笔端有口,足以形容难言之妙,而 軾 亦眼中无障,必能洞视不传之意也。” 明 宋濂 《深褭先生吴公私谥贞文议》:“ 吴公 天赋絶人,精识迈古,咀嚌六经以求其道,饜飫百家以尽其用,贯穿该博,洞视当世。” 明 徐渭 《为请复新建伯封爵疏》:“人各有心,难可洞视。”
《國語辭典》:观照(觀照)  拼音:guān zhào
以心灵深刻的观察来品味人生。唐。李华〈衢州龙兴寺故律师体公碑〉:「于人法得无我,于观照得甚深。」
《國語辭典》:未风先雨(未風先雨)  拼音:wèi fēng xiān yǔ
比喻过早下定论。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》:「那见得我不会做生意,弄坏了事,要你未风先雨。」
《國語辭典》:叹为观止(嘆為觀止)  拼音:tàn wéi guān zhǐ
形容事物极好,令人赞叹不已。如:「毫芒雕刻是一种令人叹为观止的艺术。」
《國語辭典》:叹为观止(歎為觀止)  拼音:tàn wéi guān zhǐ
春秋时,吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞,十分赞叹,说看到这里就够了,其他的乐舞就不必看了。典出《左传。襄公二十九年》。后指赞美所看到的事物好到极点,无与伦比。
《国语辞典》:知机识变(知机识变)  拼音:zhī jī shì biàn
能预见事物演变的徵兆,掌握机会。《旧唐书。卷六八。尉迟敬德等传》史臣曰:「皆所谓猛将谋臣,知机识变。有唐之盛,斯实赖焉。」
《国语辞典》:知几其神(知几其神)  拼音:zhī jī qí shén
语出《易经。系辞下》:「子曰:『知几其神乎。』」指能见事情萌发的细微迹象,预知其变化,就能与神道相符。南朝梁。简文帝〈南郊颂〉:「臣闻惟天为大,圣人敬其德,知几其神,圣人契其道。」唐。权德舆〈几铭〉:「知几其神,孔父、周文去圣远矣,时无其人,见几而作。」
《漢語大詞典》:睹始知终(覩始知終)
谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 汉 袁康 越绝书·德序外传记:“故圣人见微知著,覩始知终。”
《漢語大詞典》:识微见几(識微見幾)
谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。宋史·常安民传:“惟识微见几之士,然后能逆知其渐。” 明 李贽 《史纲评要·宋纪·哲宗》:“如 常君 者,真识微见几之士也。”参见“ 识微 ”。
《漢語大詞典》:识微(識微)
易·繫辞下:“君子知微知彰,知柔知刚,万物之望。”后以“识微”指看到事物的苗头而能察知它的本质和发展趋向。 汉 刘向 说苑·杂言:“故 箕子 弃国而佯狂, 范蠡 去 越 而易名, 智过 去君弟而更姓,皆见远识微而仁,能去富势以避萌生之祸者也。” 明 张纶 《林泉随笔》:“盖无平不陂,无往不復,盛衰无常,吉凶靡定,非识微之君子何足以知之!” 梁启超 《过渡时代论》五:“今世识微之士,谓 俄罗斯 将达於彼岸之时不远矣。”
《漢語大詞典》:见始知终(見始知終)
谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·思虑》:“君子视微见著,见始知终,祸无从起,此思虑之政也。”
《國語辭典》:履霜知冰  拼音:lǚ shuāng zhī bīng
比喻从事物的徵兆可看出将来发展的结果。参见「履霜坚冰」条。汉。蔡邕 释诲:「君子推微达著,寻端见绪,履霜知冰,践露知暑。」
《國語辭典》:履霜坚冰(履霜堅冰)  拼音:lǚ shuāng jiān bīng
脚踩在霜上,即可知严寒冰冻的季节即将到临。语出《易经。坤卦。初六》:「履霜坚冰至。」后比喻从事物的徵兆可看出它将来发展的结果或逐渐扩大、严重。唐。王义方 请重勘李义府致死毕正义奏:「臣恐履霜坚冰,积小成大,请乞重勘。」也作「履霜之戒」、「履霜知冰」。