覆压。 唐 元稹 《蚁子》诗序：“屋居者不省其微，而祸成倾压。” 梁启超 《复友人论保教书》：“夫国计民命，即不厝意，试问栋折榱崩，孰免倾压？”

(1).覆压下垂貌。 唐 白居易 《司马厅独宿》诗：“荒凉满庭草，偃亚侵簷竹。” 宋 梅尧臣 《元日朝》诗：“放仗旌旗方偃亚，迴头宫闕更嵯峨。”
(2).犹偃卧。 元 张可久 《上小楼·题钓台》曲：“泥布袜，上御榻，龙身偃亚，不轻了故人足下。”

亦作“ 压钮 ”。 谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初， 共王 ( 楚共王 )无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。 康王 跨之， 灵王 肘加焉， 子干 、 子晳 皆远之， 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“ 压 ”。后因以“压纽”为作国君的预兆。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而 襄 坠兮，神压纽而 平 王。”《旧唐书·房玄龄传》：“大王功盖天地，事钟压钮，神赞所在，匪藉人谋。”参见“ 当璧 ”。

《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。” 杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗 ，体自 高祖 ，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“ 文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一：“ 楚 人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》：“ 湘东 太祖 之昭， 晋 安世祖 之穆，其於当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至 湘东王 ，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 荣 为盟主， 穆 亦拜 荣 ，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”

瘦弱的牛扑倒在猪身上，猪必死。比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。语本《左传。昭公十三年》：「牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？」