西天
【佛学大辞典】
（地名）天竺在支那之西方，故曰西天。佛祖统记五十三曰：「西天求法，东土译经。」
【佛学常见辞汇】
指印度，因印度在中国的西方。
【俗语佛源】
中国古代称印度为「天竺」，天竺在中国西边，故又称「西天」。如宋·晁冲之《以承宴墨赠僧法一》诗：「王侯旧物人今得，更写西天贝叶经。」又如神话小说《西游记》描写唐僧到西天取经，亦指印度。此外，西天指《阿弥陀经》等所说的「西方极乐世界」。净土宗信徒以念佛求生西天为修行的目的。如《敦煌曲子词·普通杂曲》：「修行法净果周圆，必定往西天。」又如明·张岱《夜航船·九流部·释解》：「冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。」往生西天，一般要在命终后。因此，俗语中有用「上西天」泛指人死去，这并不符合佛教的本义。（李明权）
（地名）天竺在支那之西方，故曰西天。佛祖统记五十三曰：「西天求法，东土译经。」
【佛学常见辞汇】
指印度，因印度在中国的西方。
【俗语佛源】
中国古代称印度为「天竺」，天竺在中国西边，故又称「西天」。如宋·晁冲之《以承宴墨赠僧法一》诗：「王侯旧物人今得，更写西天贝叶经。」又如神话小说《西游记》描写唐僧到西天取经，亦指印度。此外，西天指《阿弥陀经》等所说的「西方极乐世界」。净土宗信徒以念佛求生西天为修行的目的。如《敦煌曲子词·普通杂曲》：「修行法净果周圆，必定往西天。」又如明·张岱《夜航船·九流部·释解》：「冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。」往生西天，一般要在命终后。因此，俗语中有用「上西天」泛指人死去，这并不符合佛教的本义。（李明权）
西天二十八祖
【佛学大辞典】
（术语）天台于天竺定二十四祖之付法，禅家立二十八祖之传灯。(参见：二十八祖)
（术语）天台于天竺定二十四祖之付法，禅家立二十八祖之传灯。(参见：二十八祖)
二十八祖
【佛学大辞典】
（名数）台家依付法藏传，从摩诃迦叶至师子尊者，于西天立二十三祖，若加第三祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禅家于西天立二十八祖，此说出于慧炬之宝林传，成于明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禅经之达磨多罗为菩提达磨之别名，而證之以付藏传为谬书可烧。二十八祖：传灯录一，传法正宗记二曰：一摩诃迦叶、二阿难尊者、三商那和修、四优婆鞠多、五提多迦、六弥遮迦、七婆须蜜。八佛陀难提、九伏驮蜜多、十胁尊者、十一富那耶舍、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗、十四龙树尊者、十五迦那提婆、十六罗睺罗多、十七僧伽难提、十八伽耶舍多、十九鸠摩罗多、二十闇夜多、二十一婆修盘头、二十二摩拿罗、二十三鹤勒那、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多、二十六不如蜜多、二十七般若多罗、二十八菩提达磨。是于付法藏传之二十三祖加第七之婆须蜜与婆舍斯多已下之四人也，而四明之四教仪，以六义难之。
（名数）台家依付法藏传，从摩诃迦叶至师子尊者，于西天立二十三祖，若加第三祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禅家于西天立二十八祖，此说出于慧炬之宝林传，成于明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禅经之达磨多罗为菩提达磨之别名，而證之以付藏传为谬书可烧。二十八祖：传灯录一，传法正宗记二曰：一摩诃迦叶、二阿难尊者、三商那和修、四优婆鞠多、五提多迦、六弥遮迦、七婆须蜜。八佛陀难提、九伏驮蜜多、十胁尊者、十一富那耶舍、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗、十四龙树尊者、十五迦那提婆、十六罗睺罗多、十七僧伽难提、十八伽耶舍多、十九鸠摩罗多、二十闇夜多、二十一婆修盘头、二十二摩拿罗、二十三鹤勒那、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多、二十六不如蜜多、二十七般若多罗、二十八菩提达磨。是于付法藏传之二十三祖加第七之婆须蜜与婆舍斯多已下之四人也，而四明之四教仪，以六义难之。
西天四七
【佛学大辞典】
（术语）谓印度禅宗付法之祖师，即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。
（术语）谓印度禅宗付法之祖师，即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。