古时西域国名。在今新疆喀什噶尔

古代西域国名。穆斯林地理文献作Nujakath，Nujikath或Nūjkath，意为“新城”。约在今 中亚 塔什干 地区的 汗阿巴德 。 唐 玄奘 《大唐西域记·笯赤建国》：“ 笯赤建国 周千餘里，地沃壤，备稼穡，草木鬱茂，华果繁盛，多蒲萄，亦所贵也。”

古代西域国名。 沙畹 (EdouardChavannes)认为即 巴克特里亚 (Bactria)，今之 巴尔赫 (Balkh)。 蒲立本 (E.Pulleyblank)考订为俗语(Pnakrit)形式的对音，即今之Charsada。《后汉书·西域传·大月氏》：“﹝ 贵霜 翎侯 丘就却 ﹞侵 安息 ，取 高附 地。又灭 濮达 、 罽宾 ，悉有其国。”

古代西域国名。

古代西域国名。其地望与对音所说不一，尚无定论。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：“ 乌弋山离国 ，王去 长安 万二千二百里。不属都护。户口胜兵，大国也。东北至都护治所六十日行，东与 罽宾 、北与 扑挑 、西与 犂靬 、 条支 接。” 王先谦 补注引 宋祁 曰：“景本挑作桃。”《集韵·入屋》：“ 扑 ， 扑桃 ，西域地名。”

古代西域的一种乐舞。每年十一月严寒时，由勇壮少年裸体结队而舞，鼓乐伴奏，观者以水泼之。《旧唐书·中宗纪》：“御 洛城 南门楼观泼寒胡戏。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通三》：“泼寒胡戏：冬月，为海西胡人裸体，寒水泼之。自 则天 末年始。 中宗 尝因蕃夷入朝，作此戏御楼观之，所歌曲即《苏摩遮》也。”亦省作“ 泼寒胡 ”、“ 泼寒 ”、“ 泼胡 ”。《旧唐书·张说传》：“且泼寒胡未闻典故，裸体跳足，盛德何观；挥水投泥，失容斯甚。” 宋 苏轼 《次韵刘景文赠傅曦秀才》：“未能飞瓦弹清角，肯便投泥戏泼寒。” 王国维 《戊午日短至》诗：“烬灰拨尽寒无奈，愁看街头戏‘泼胡’。”

古代西域所产的一种毛织物。 明 文震亨 《长物志·衣饰》：“﹝禪衣﹞以洒海剌为之，俗名琐哈剌，盖番语不易辨也。其形似胡羊毛片，缕缕下垂，紧厚如毡，其用耐久，来自西域，闻彼中亦甚贵。”洒，一本作“ 洒 ”。

(1).指 汉 时 西域 诸国。大部在今 新疆维吾尔自治区 境内。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。” 王先谦 补注：“三十六国者： 婼羌 、 楼兰 、 且末 、 小宛 、 精絶 、 戎卢 、 扜弥 、 渠勒 、 于闐 、 皮山 、 乌秅 、 西夜 、 子合 、 蒲犁 、 依耐 、 无雷 、 难兜 、 大宛 、 桃槐 、 休循 、 捐毒 、 莎车 、 疏勒 、 尉头 、 姑墨 、 温宿 、 龟兹 、 尉犁 、 危须 、 焉耆 、 姑师 、 墨山 、 劫 、 狐胡 、 渠犁 、 乌垒 。”
(2).指古代相传的海外三十六国。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国：自西北至西南方，有 修股民 、 天民 、 肃慎民 、 白民 、 沃民 、 女子民 、 丈夫民 、 奇股民 、 一臂民 、 三身民 ；自西南至东南方，有 结胸民 、 羽民 、 讙头国民 、 裸国民 、 三苗民 、 交股民 、 不死民 、 穿胸民 、 反舌民 、 豕喙民 、 凿齿民 、 三头民 、 修臂民 ；自东南至东北方，有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 、 劳民 ；自东北至西北方，有 跂踵民 、 句婴民 、 深目民 、 无肠民 、 柔利民 、 一目民 、 无继民 。”上述国名，出自传闻，无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等，多沿袭之。

汉 西域国名。在今 新疆维吾尔自治区乌恰县 境。《汉书·西域传上·捐毒国》：“ 捐毒国 ，王治 衍敦谷 ，去 长安 九千八百六十里……北与 乌孙 接，衣服类 乌孙 ，随水草，依 葱领 ，本 塞 种也。”

西域古国。 汉 代为 蒲犁国 。即今之 塔什库尔干 。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》：“ 渴槃陁国 ， 于闐 西小国也。西邻 滑国 ，南接 罽宾国 ，北连 沙勒 。”

西域国名。《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》：“ 龟兹王 帛纯 窘急，重赂 獪胡 以求救。” 胡三省 注：“ 獪胡 ，盖又在 龟兹 之西。”

【佛学大辞典】
（地名）总指支那以西之诸国，别指印度。

【佛学大辞典】
（书名）具名大唐西域记。又曰西域传，十二卷。总持寺沙门辩机撰。唐玄奘游西域诸国之纪行者。

【佛学大辞典】
（书名）西域记之异名。释迦方志下曰：「贞观十九年，安达京师，奉诏译经，乃著西域传一十二卷。」别有隋朝彦琮撰述之西域传。行宗记一上曰：「西域传隋朝彦琮撰。」

【佛学大辞典】
（书名）一卷，清丁谦著。英人有恭宁翰者。久居印度。精心考古。著玄奘游迹图。将记中各国所在。逐一注明，今为何城，此书以此图为蓝本。惟图所未及。或确知其有误者。必详加考定。以衷一是。恭图所无。最难考定者。惟葱岭以西大雪山内赌货罗故此诸小国。著者因此易稿至七八次。继思疆域沿革。今昔不同。而山川道途。必无大异。遂先审察彼此之离距及方向。即以今日通行之路线。依次求之。果然十得信九。且与名邻国疆界方位。并皆符合。即间有未敢自信者。要当相去不远。