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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：直抒己见（直抒己见）　　拼音：zhí shū jǐ jiàn
直率地表达自己的意见。如：「他针对问题的重点直抒己见，中肯而且精到，颇被大家认同。」
分类：直率地表表达自己意见
《漢語大詞典》：体态语
又称“身体语言”。用身体动作来表达情感、交流信息、说明意向的沟通手段。包括姿态、手势、面部表情和其他非语言手段。如点头、摇头、挥手、瞪眼等。常被认为是辨别说话人内心世界的主要根据。与文化背景有一定关系，如在印度，点头表示不同意，摇头表示同意。
分類：身体表达达情情感交流信息说明意向沟通
《國語辭典》：言语道断（言語道斷）　　拼音：yán yǔ dào duàn
佛教用语。指没有分别心的境界，非言语所能表达。《菩萨璎珞本业经。卷下》：「言语道断，心行处灭。」
分類：佛教语无处可说无上言语表达
《漢語大詞典》：言不达意（言不達意）
亦作“ 言不逮意 ”。 说的话不能准确地表达思想内容。 宋 程颐 《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，輒露所见，求益左右。”《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，復为书晓之。”
分類：准确地表表达达思思想
《國語辭典》：言不尽意（言不盡意）　　拼音：yán bù jìn yì
言语无法把所有的心意表达出来。《易经。系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」今常用于书信的结尾，以表情深不尽之意。明。贾仲名《萧淑兰》第三折：「病中作词一阙，词寄菩萨蛮，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，言不尽意。」
分類：表达达思玄学思想命题提出为书书信结尾套语
《國語辭典》：哑剧（啞劇）　　拼音：yǎ jù
1.起源于西元前五世纪南义大利的一种小型喜剧。多取材日常生活，有歌舞、对话、誇张的模仿动作，其中部分演变成今之哑剧。
2.一种不用言语，只用动作、姿态来表达剧情的戏剧。也称为「默剧」。
分類：对话歌唱和表表情表达剧情戏剧
《国语辞典》：鸣谢启事（鸣谢启事）　　拼音：míng xiè qǐ shì
受人恩惠或庆贺后，公开陈述表达谢意的启事。通常刊载于报纸、刊物或在电视、广播中播出，或张贴于通衢中。
分类：恩惠庆贺公开陈述表达谢意启事
《国语辞典》：妙处不传（妙处不传）　　拼音：miào chù bù chuán
精微、奥妙的地方不是语言所能表达。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「司马太傅问谢车骑：『惠子其书五车，何以无一言入玄？』谢曰：『故当是其妙处不传。』」宋。葛立方〈礼部尚书洪公皓挽歌词〉：「妙处不传今已矣，遥瞻遗像泪沾巾。」
分类：精微奥妙表达
《国语辞典》：诗以言志（诗以言志）　　拼音：shī yǐ yán zhì
语本《书经。舜典》：「诗言志，歌永言。」诗可以表达自己的心志意向。南朝宋。谢灵运〈山居赋〉：「诗以言志，赋以敷陈。」唐。王勃〈游山庙序〉：「诗以言志，不以韵数裁焉。」
分类：表达自己心志志意意向
《国语辞典》：神会心契（神会心契）　　拼音：shén huì xīn qì
相互间心神契合，不必藉由言语的表达，心里便已理解、明白。《宣和书谱。卷一二。行书六。王安石》：「京从兄襄深悟厥旨，其书为本朝第一。而京独神会心契，得之于心，应之于手，可与方驾。」
分类：相互心神神契契合不必言语表达
《国语辞典》：摅忠报国（摅忠报国）　　拼音：shū zhōng bào guó
表达忠诚，报效国家。
分类：表达忠诚报效国家
《国语辞典》：商品条码（商品条码）　　拼音：shāng pǐn tiáo mǎ
印贴于商品上，用来表达单一商品的品名、型号、价钱等各项资讯的黑白条状或记号。可利用条码阅读机来识辨，藉以达到商品管理的效果。
分类：于商商品表达单一一商品名型号价钱各项黑白条状记号
《国语辞典》：工业用图（工业用图）　　拼音：gōng yè yòng tú
广泛应用于工业界，藉以表达物体的形状、大小、材料、结构、组成等的图。
分类：广泛藉以表达大小材料结构
《国语辞典》：格老子的　　拼音：gé lǎo zi de
四川地区笑骂人的口头语。通常用来表达心中不能平衡的感觉。
分类：四川地区笑骂骂人口头语表达达心心中平衡感觉
《国语辞典》：赋诗言志（赋诗言志）　　拼音：fù shī yán zhì
讽诵诗歌借以表达心志。所赋的诗通常取材于《诗经》，而且多半断章取义，未必是诗的本义。
分类：讽诵诵诗诗歌表达达心心志取材