某些教会的神职人员在举行宗教仪式时按其教会的规定应穿的服装

古代妇女穿的一种短上衣。 五代 马缟 《中华古今注·衫子背子》：“自 黄帝 无衣裳，而女子有尊一之义，故衣裳相连。 始皇 元年，詔宫人及近侍宫人，皆服衫子，亦曰半衣，盖取便於侍奉。”

轻柔飘洒的衣服。 唐 李贺 《昌谷诗》：“雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。” 王琦 汇解：“雾衣，神女所服之衣也。”

犹垂衣。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣，安精养神，寂寞无为。” 清 梅曾亮 《上某公书》：“其操之也若发机，其纵之也若委衣。”参见“ 委裘 ”。

(1).《吕氏春秋·察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰 尧 之容若委衣裘，以言少事也。” 陈奇猷 校释：“谓 尧 之时，天下无事， 尧 之仪表，乃委曲其衣裘，消閒自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则委曲衣裘而坐也。”后以“委裘”指君主任贤举能。《文选·任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“物色关下，委裘 河 上。” 李善 注引 晏子 曰：“治天下若委裘，用贤，委裘之实。 桓公 听 管仲 ，而 赵襄子 信 王登 ，此之谓委裘。”《隋书·元孝矩传》：“恭膺宝命，实赖元功，方欲委裘，寄以分 陕 ，何容便请高蹈，独为君子者乎！”参见“ 委衣 ”。
(2).旧谓帝位虚设，唯置故君遗衣于座而受朝。《汉书·贾谊传》：“卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。” 颜师古 注引 孟康 曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。” 王先谦 补注：“‘遗腹’与‘赤子’对文，植遗腹，故但朝先帝裘衣。” 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“挟 仲谋 之雄气，朝委裘而作辅。”《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“﹝臣 光 曰﹞ 程元振 、 鱼朝恩 相继用事，窃弄刑赏，壅蔽聪明，视天子如委裘，陵宰相如奴虏。” 章炳麟 《訄书·杂志》：“ 元帝 贵由 没而委裘三年，未有压纽之主。”自注：“ 定宗 崩后，议所立未决，当是时，已三岁无君。”
(3).指幼君在位。因幼君不胜礼服，坐朝则委裘于地，故称。《晋书·穆帝哀帝废帝纪论》：“ 孝宗 因繦抱之姿，用母氏之化，中外无事，十有餘年……赞曰：委裘称化，大孝为宗。遵彼圣善，成兹允恭。”《晋书·后妃传论》：“而 明穆 、 康献 ，仍世临朝，时属委裘，躬行负扆。”

(1).仙人的衣裳。亦用以比喻白色的云气。《隋书·天文志下》：“白气如仙人衣。” 唐 刘禹锡 《观云篇》诗：“深夜渡银河，漠漠仙人衣。”
(2).人胞的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·人一·人胞》。

用芦花代棉絮的冬衣。语出《太平御览》卷八一九引 南朝 宋 师觉授 《孝子传》：“ 閔子騫 幼时为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。 子騫 跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”后遂以“芦衣”为孝子的典故。

见“ 牛衣对泣 ”。

牛衣，牛只禦寒遮雨的覆盖物。汉王章家贫，没有被子盖，生大病时只能睡在牛衣之中，他自料必死，于是对妻涕泣诀别。典出《汉书。卷七六。王章传》。后比喻夫妻共度贫困的生活。明。叶宪祖《鸾鎞记》第一四出：「我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。」

被子和衣服。《新唐书·归崇敬传》：“先是，使外国多齎金帛，贸举所无， 崇敬 囊槖惟衾衣， 东夷 传其清德。”

内衣。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 进至 操 前而止，吏訶之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？’ 衡 曰：‘诺。’於是先解衵衣，次释餘服，裸身而立。”《梁书·王僧辩传》：“时军人卤掠京邑，剥剔士庶，民为其执缚者，衵衣不免。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“妻感之，鬻及衵衣，无怨言。” 苏曼殊 《岭海幽光录》：“兵出市棺衾，妃阴置小刀数十衵衣中，整刃外向，丧服哭泣视含殮，与兵出葬北山。”

周书武帝纪唐尧疏葛之丨粗粝之食尚临汾阳而永叹登姑射而兴想
李山甫 送职方王郎中吏部郎员外自太原郑相公幕继奉徵书归省署诗 莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。

尔雅蟫白鱼注衣书中虫一名蛃鱼疏此衣书中虫也一名蟫一名白鱼一名蛃鱼本草谓之衣鱼是也曰法言子有含菽缊絮而致滋美其亲将以求孝也人 伪如之何曰假儒衣书服而读之三月不归孰曰非儒也或曰何以处伪曰有人则作之无人则辍之之谓伪观人者审其作辍而已矣

唐 骆宾王 棹歌行 镜花摇芰日，衣麝入荷风。
《韵府拾遗 祃韵》：梁简文帝诗荷香乱衣麝骆宾王诗镜花摇芰日衣麝入荷风

指衣裳前幅的下边。

阮汉闻示弟诗磬悬馀眼阔笔腐只衣褒

魏志夏侯元傅中领军高阳许允与丰元亲善注魏氏春秋曰允为吏部郎选郡守明帝疑其所甲非次召入将加罪允妻阮氏跣出谓曰明主可以理夺难以情求允颔之而入帝怒诘之允对曰某郡太守虽限满文书先至年限在后日限在前帝前取事视之乃释遣出望其衣败曰清吏也赐之