虚构。 郭沫若 《〈孔雀胆〉故事补遗》：“关于谗害 段功 的人在各种地方史志上均无可考，因此我所假拟的 车力特穆尔 还不至于发生问题。”

(1).指 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。《庄子·逍遥游》：“ 尧 治天下之民，平海内之政，往见四子 藐姑射 之山， 汾水 之阳，窅然丧其天下焉。”四子 陆德明 释文引 司马彪 、 李颐 云：“ 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。”
(2).指 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 。《汉书·食货志上》：“ 尧 命四子以‘敬授民时’。” 颜师古 注：“四子，谓 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 也。事见《虞书·尧典》。”《隋书·百官志上》：“ 放勋 即分命四子， 重华 乃爰置九官。”
(3).指 汉 王褒 虚构的寓言人物 微斯文学 、 虚仪夫子 、 浮游先生 、 陈丘子 。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“ 褒 既为 益州 刺史 王襄 作中和乐职宣布之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。” 吕延济 注：“四子，谓 微斯文学 、 虚仪夫子 、 浮游先生 、 陈丘子 也。 褒 当假立以为论端也。”
(4).指 逢萌 、 徐房 、 李昙 、 王遵 。 三国 魏 嵇康 《圣贤高士传》：“ 北海 逢萌 ，字 子康 ； 北海 徐房 ，字 平原 ； 李曇 ，字 子云 ； 平原 王遵 ，字 君公 。皆怀德污行，不仕乱世，相与为友，时人号为‘四子’。”
(5).指 蜀 中著名文学家 司马相如 、 王褒 、 扬雄 、 陈子昂 。 唐 雍陶 《蜀中战后感事》诗：“ 蜀 道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。”
(6).指古代道家代表人物 老子 、 庄子 、 文子 、 列子 。《旧唐书·元载传》：“ 天宝 初， 玄宗 崇奉道教，下詔求明 庄 、 老 、 列 、 文 四子之学者。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白杜甫年表》：“﹝ 开元 二十九年﹞正月，两京诸州各置 玄元皇帝 庙，崇祀 老子 ，以 老 、 庄 、 文 、 列 为‘四子’。”
(7).见“ 四子书 ”。

指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是 孔子 、 曾子 、 子思 、 孟子 的言行录，故合称“四子书”。 清 邵懿辰 《仪宋堂后记》：“ 明太祖 既一海内，与其佐 刘基 ，以‘四子书’章义试士。行之五百年不改，以至於今。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子 儒卿 等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“ 四子 ”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。” 清 薛福成 《选举论中》：“常科以待天下佔毕之士，试策论；论仍以‘四子’、‘五经’命题，特易其体格而已；策则参问古今事。”参见“ 四书 ”。

梦中的一切幻象、幻觉。宋。陆游 读史诗二首之一：「人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非。」

1.结合比附古事与时事而发议论。《后汉书。卷五九。张衡传》：「衡乃拟班固〈两都〉，作〈二京赋〉，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。」
2.牵强、附会。《梦溪笔谈。卷二一。异事》：「详『肤施』之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》：『肤施县乃秦县名。』此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。」

汉 扬雄 作品中虚构的人名。后借指文章、文辞。《文选·扬雄〈长杨赋〉序》：“聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。” 李周翰 注：“子者，男子之通称。借以为主客而讽焉。” 清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“ 陇西 刺史典其州，心閒政裕，工於子墨。” 清 钮琇 《觚賸·酒兵》：“其挥毫染翰，淋漓子墨也。”

指审判者在审判案件的过程中，虚构或增减事实，故意地将有罪判无罪或重罪轻判。相对于「故入」而言。《唐律。卷三〇。断狱下。官司出入人罪》：「其出罪者，谓增减情状之徒足以动事之类。或从重出轻，依所减之罪科断，从死出至徒、流，从徒、流出至笞、杖，各同出全罪之法。」

宋代杜默为诗，多不合律，所以称事不合格者为「杜撰」。见宋。王楙《野客丛书。卷二○。杜撰》。后称无事实根据，凭空捏造、虚构为「杜撰」。《醒世姻缘传》第五八回：「胡说，什么打翁骂婆？这是你杜撰的！何不说打爹骂娘！」《红楼梦》第七八回：「那宝玉虽不算是个读书人，然亏他天性聪敏，且素喜好些杂书，他自谓古人中也有杜撰的，也有误失处，拘较不得许多。」

指审判者在审判案件的过程中，虚构或增减事实，故意地将无罪判为有罪或轻罪重判。相对于「故出」而言。

不实在的话。三国魏。嵇康 与山巨源绝交书：「性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪。」

虚构诬陷。《汉书·王尊传》：“浸润加诬，以復私怨。” 唐 刘禹锡 《谢上连州刺史表》：“亦缘臣有微才，所以嫉臣者众，竞生口语，广肆加诬。” 高云览 《小城春秋》第二五章：“‘那是加诬。’ 剑平 说。”

唐李公佐所著传奇南柯太守传中虚构的国家。述东平淳于棼醉卧槐树下，梦至大槐安国，出仕南柯太守。梦醒后，始觉大槐安国原是槐树下的蚁穴。见唐。李公佐《南柯太守传》。简称为「槐国」。

唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金 路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋 虞俦 《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清 钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”

罗织。谓虚构罪名，陷害无辜。 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。”《新五代史·唐臣传·毛璋》：“ 璋 前经推劾，已蒙昭雪，而 延祚 以责赂之故，復加织罗。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意；至於不容，而织罗鉤党之狱起。”《元典章·圣政二·理冤滞》：“比者尚书省 脱忽脱 、 三寳奴 等织罗煅炼，滥杀立威。”

文章名。汉代司马相如所作的赋。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，用以讽刺帝王的骄奢。

谓无史实根据的虚构。 清 吴趼人《〈两晋演义〉序》：“夫蹈虚附会诚小説所不能免者，然既蹈虚附会矣，而仍不免失於简略无味，人亦何贵有此小説也？” 刘师培 《〈文说〉序》：“自 苏 评《檀弓》， 归 评《史记》，五色标记，各为段落，乃舍意而论文，且蹈虚以避实，以示义法，以矜秘传。”

1.把东西捏在一起。如：「他所捏合的面人是相当唯妙唯肖的。」也作「捻合」。
2.撮合、凑合。《西游记》第三二回：「那呆子捏合了，拖著钯，径回本路。」也作「捻合」。
3.凭空编造。《水浒传》第二六回：「武松怀里去取出两块酥黑骨头，一张纸，告道：『覆告相公，这个须不是小人捏合出来的。』」也作「纽捏」。