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《骈字类编》:兰藉(兰藉)
楚辞蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆咀谢朓游后园赋陈象设兮以玉瑱纷兰藉兮 桂浆
《分类字锦》:藉兰(藉兰)
江淹 从冠军建平王登庐山香炉峰诗 藉兰素多意,临风默含情。
《韵府拾遗 寒韵》:楚辞蕙肴蒸兮藉兰注以蕙裹肴以兰为藉
分类:游览
《國語辭典》:躏藉(躪藉)  拼音:lìn jiè
凌辱迫害。《新唐书。卷七六。后妃列传上。则天武皇后》:「恐百岁后为唐宗室躏藉无死所,即引诸武及相王、太平公主誓明堂,告天地,为铁券使藏史馆。」
《漢語大詞典》:因藉
沿袭;依傍。宋书·庾悦传:“因藉既久,遂为常则。”新唐书·濮王泰传:“士有文学者多与,而贵游子弟更相因藉,门若市然。”
分類:沿袭依傍
《漢語大詞典》:倚藉
犹倚赖,依靠。明史·太祖纪一:“然念 林儿 势盛可倚藉,乃用其年号以令军中。” 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·禁造假银》:“敢有倚藉势豪,勾连市棍……按律究拟。”
分類:倚赖依靠
《漢語大詞典》:藉茅
用茅草垫祭品。古代表示对神的敬意。语本《易·大过》:“藉用白茅。” 孔颖达 疏:“荐藉於物用絜白之茅,言以絜素之道,奉事於上也。”后汉书·光武帝纪下“是岁,初起明堂、灵臺、辟雍” 李贤 注引 汉 胡广 曰:“古清庙盖以茅,今盖以瓦,下藉茅,存古制也。” 北周 庾信 《郊庙歌辞·周祀圆丘歌·皇夏》:“藉茅无咎,扫地惟尊。”
《漢語大詞典》:耕藉
亦作“ 耕籍 ”。亦作“ 耕耤 ”。 古时每年春耕前,天子、诸侯举行仪式,亲耕藉田,种植供祭祀用的谷物,并以示劝农。历代皆有此制,称为耕藉礼或籍田礼。据礼记·月令,其礼为天子三推,三公五推,卿、诸侯九推。至 清 末始废。礼记·祭义:“耕藉,所以教诸侯之养也。”宋书·礼志一:“ 晋 武帝 末,有司奏:‘古诸侯耕籍百亩,躬秉耒耜,以奉社稷宗庙,以劝率农功。今诸侯治国,宜修耕籍之义。’”旧唐书·礼仪志四:“ 玄宗 欲重劝耕藉,遂进耕五十餘步,尽壠乃止。”清史稿·礼志二:“ 乾隆 三年,帝初行耕耤礼,先期六日,幸 丰泽园 演耕,届日饗先农,行四推。”
《漢語大詞典》:藉子
方言。小儿卧处垫的防尿布。 章炳麟 新方言·释器:“ 淮 北小儿卧处以布御秽,谓其布曰藉子。”
《漢語大詞典》:陵藉
欺辱践踏。魏书·崔休传:“挟持二家,志气微改,内有自得之心,外则陵藉同列。”资治通鉴·齐武帝永明十一年:“ 奂 ( 王奂 )曰:‘我不作贼,欲先遣启自申;正恐 曹 吕 等小人陵藉,故且闭门自守耳。’” 胡三省 注:“陵者,侮之而出其上;藉者,蹈之使荐於下。” 宋 刘克庄 《卜算子·惜海棠》词:“风雨於花有底讎?著意相陵藉。” 章炳麟 《俱分进化论》:“今夫动物之情虽异,而其喜自尊贵,不欲为外物所陵藉者,则动物之同情也。”
分類:欺辱践踏
《漢語大詞典》:藻藉
(1).文饰,掩饰。旧五代史·唐书·张承业传:“ 卢质 虽或纵诞, 庄宗 终能容之,盖 承业 为之藻藉也。”
(2).彩色玉垫。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》:“荧煌昇藻藉,肸蠁转珠櫳。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》:“翠蕤俄的,藻藉舒就。”
《漢語大詞典》:藉资(藉資)
(1).谓利用某一机会作为达到某种目的的凭借。韩非子·说难:“论其所爱,则以为藉资;论其所憎,则以为尝己也。” 王先慎 集解:“谓为藉君之所爱以为己资。” 明 何景明 《何子·势成》:“因其失而取之谓之藉资,求所害而利之谓之贾惠。”
(2).借以。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第六章第三节:“军政府乃令汉阳兵工厂开工,各机关照常办事,藉资镇静。”
分類:机会凭借
《漢語大詞典》:通藉
见“ 通籍 ”。
《國語辭典》:通籍  拼音:tōng jí
1.汉制。将记有姓名、年龄、身分的竹片挂在宫门外,经核对相合者,得出入宫门。《汉书。卷七四。魏相传》:「光夫人显及诸女皆通籍长信宫,或夜诏门出入,骄奢放纵,恐寖不制。」
2.进士初及第。唐。刘禹锡〈酬元九院长自江陵见寄〉诗:「金门通籍真多士,黄纸除书每日闻。」
3.新官通报名籍于朝廷。朝廷中已有他的名籍。唐。杜甫 夜雨诗:「通籍恨多病,为郎忝薄游。」
《漢語大詞典》:承藉
(1).同“ 承籍 ”。藉,通“ 籍 ”。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·雅量:“ 王东亭 为 桓宣武 主簿,既承藉,有美誉,公甚欲其人地为一府之望。”
(2).凭藉。隋书·长孙晟传:“今若得尚公主,承藉威灵, 玷厥 染干 必又受其徵发。” 唐 康骈 剧谈录·洛中豪士:“ 洛 中有豪贵子弟,承藉勋荫。物用优足。”
分類:凭藉
《国语辞典》:茵藉  拼音:yīn jiè
垫褥、坐席。《聊斋志异。卷二。婴𡩋》:「茵藉几榻,罔不洁泽。」
分类:垫褥坐席
《国语辞典》:藉卉  拼音:jiè huì
坐在草地上。南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》:「每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。」