原名世瑚，字光宗，号玉阶，别号双漪，又号昭华。邑优廪生，嘉庆庚午（一八一零）科举人，拣选知县，敕授文林郎，晋赠朝议大夫。著有《儒雅堂诗集》行世，文集待梓。生于乾隆四十年乙未十二月二十日卯时，没于嘉庆二十四年己卯五月二十一日巳时。时赴春闱，由京都长郡会馆扶榇回籍安葬。

盖闻芙蓉之剑，层渊閟其壮采；璠玙之玉，阴壑韬其瑰辉。乔柯干霄而遽折，逝波赴海而不归。叹瓶雀难遮，则顿空鹏舍；慨驹隙莫挽，而幸有凤毛。予读双漪先生遗集而有感焉。先生幼而岐嶷，长更沉潜。肴馔百家，笙簧六籍。绿字赤文，刘向靡详之策；丹函翠蕴，黄香未见之书。莫不甲库搜奇，酉山徵博。弱冠举茂才，嘉庆庚午，登贤书见赏于主试。程梓庭先生襜帷乍驻，持玉尺而开缄；沆瀣同源，标银榜而传钵。时伯兄琢轩先生亦以名孝廉蜚声艺苑，与先生棣萼联辉，弦韦交贽。萃于门者荀龙薛凤，同其味者酥酪醍醐。使得展其才、竟其学，足以排阊阖、登蓬瀛，比翼鹓鸾、齐镳骥騄。乃金台屡上，玉骨遽摧。云竟乘归，世上失昌黎北斗；箕偏骑去，天边瞻傅说列星。寿殊鸿鹄，识应龙蛇。可胜悼哉。君笃天显重，友于方伯兄琢轩先生，作宰云南。君乃驱策，慧仆韬沂；彭城风雨，静夜联床。春草池塘，因时得句。览烟皋聘云，隰洱海荡其奇怀，黔山催其险句。迄今集中作尤以滇游为最兹。予作宰上湘，式钦遗范，与令子荷亭明府献缟订交。倾衿话雨，见其言有坛宇，行有坊表。乡闾著雅望，共推松菊主人；庭诰念新传，洵是台莱君子。示我一编，因之三复。见夫墨海泉流，笔床花艳。霭若春云卷舒，在夫碧落；或澄如秋水骀宕，激夫紫澜。每情深于君父，更谊笃于友朋。谢灵运传述祖之篇，陆士龙有赠兄之作。向子期之思旧，落日神伤；陶元亮之怀人，停云兴托。言必归于忠爱，旨都合乎典谟。允宜速付手民，垂诸汗简。鸣呼，凿楹传晏子之书，炽昌有后；呵笔效士安之序，仰止无穷。手泽常贻，不愧刘殷家学；心声宛在，依然元礼楷模。 同治元年壬戌孟春知湘乡县事粤西张培仁拜序

字蒙泉，香山人。嘉庆丙子举人，大挑教谕。著有《铭心书屋诗钞》。

蔡徵蕙（？～？），福建侯官人。清道光十二年（1832）曾随凤山知县徐必观东渡澎湖查赈。〖参考蒋镛《澎湖续编》，台银本。〗（施懿琳撰）

蔡传心（？～？），清道光年间（1821～1850）人士，生平不详。以下诗作收录于徐宗干编，海东书院刊印之《瀛州校士录》。（施懿琳撰）

蔡来章（？～？），清道光年间（1821～1850）人士。生平不详。（施懿琳撰）

蔡寿祺，原名殿济，字梅盦，德化（今属江西）人。道光庚子进士，改庶吉士，授编修。有《梦绿草堂诗钞》。

蔡廷兰（1801～1859），字香祖，号郁圆，学者称秋园先生，澎湖人。幼颖异，十三岁补弟子员，屡试第一，深得澎湖蒋镛欣赏，清道光二十四年（1844）中进士，人称「开澎进士」。道光十二年（1832）澎湖大饥，曾作〈请急赈歌〉上呈兴泉道周凯。道光十四年（1834）主讲台湾引心书院，道光十六年（1836）乡试毕返乡，海上遭飓风，飘泊到越南。步行四月，历万馀里，返回福建，将所见所闻撰成《海南杂著》，现藏于国立中央图书馆台湾分馆。道光十七年（1837），周凯任台湾道，聘廷兰主讲崇文书院，兼引心、文石两书院。历官峡江知县、南昌水利同知、丰城知县等，颇有政声。因抗太平军有功，升赣州同知。咸丰九年（1859）卒于官，年五十九。　　蔡廷兰诗工古体，文善四六。曾佐通判蒋镛纂《澎湖续编》。光绪四年（1878）金门林豪为之集成《惕园古近体诗》二卷，骈体文、杂著各若干卷。《惕园古近体诗》今未见，以下据蒋镛《澎湖续编》〈艺文〉、林豪《澎湖厅志》〈艺文〉、连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》、许成章《高雄市古今诗词选》编校、增补之。（江宝钗撰）

蔡廷兰（1801年9月21日—1859年4月17日），原名崇文，字仲章、后改名廷兰、更字香祖，号郁圆，学者称秋园先生，台湾府澎湖厅林投澳双头挂社（今马公市兴仁里）人，为澎湖唯一的进士。

蔡应嵩，广东省惠州府归善县三多祝（今属惠州市惠东县多祝镇）人，清朝官员，进士出身。蔡应嵩为道光二十年（1840年）庚子恩科举人，二十七年（1847年）张之万榜二甲进士，官至江西广饶九南道，赠太常寺卿。

【介绍】： 清江苏上元人，字子韩，一字紫函。咸丰十年进士，任刑部员外郎，遇疑案多平反。事母孝，工诗。有《试帖诗》、《古今体诗》。

蔡琳，字子韩，一字紫函，上元人。咸丰己未进士，历官刑部员外郎。有《荻华堂诗存》。

琉球人，字汝霖，称伊计亲云上，久米村蔡氏后裔，琉球王国后期重要诗人，著述甚丰。蔡大鼎曾多次求学或奉使中国，其汉诗文创作甚至延续至琉球国灭。道光二十六年（1846），蔡大鼎在王城漏刻楼任职漏刻官，故所作诗文以之名为《漏刻楼集》。蔡氏于道光三十年在琉球应庚戌科及第，被授予文章总师职，位晋都通事，从事汉文表奏文书的编撰工作, 此间有《钦思堂诗文集》。咸丰十一年（1860）蔡氏随琉球使团来华，以进贡存留通事之职，居榕城三年间，所作诗歌合集成《闽山游草》。同治十二年（1873），蔡大鼎以都通事身份随琉球使团赴燕京朝贡，出闽山，经齐鲁，游江南，抵于京师。《北燕游草》是其往返途中流连咏叹之作。

释松青，字空万。姓蔡氏，安陆人。幼性诚实，喜聆因果。年方舞勺，便从剃落，栖于沙津清凉寺。弱冠禀戒于旧口莲华寺，专精毗尼，笃志勤修。尝受《华严》、《法华》、《涅槃》大乘诸经，知法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛乃能究竟诸法实相。故矢志弘扬净土，以令佛为本，及从事游参，诸方尊宿，佥以法器目之。咸丰九年，始来东山，时章华法席欲坠，沙市耆旧马印川、李星垣辈，举松为住持，请于江陵令张公，一见即相赞许曰：“松禅师神气静穆，不染浮嚣，是诚有道者。”及入院，见败宇颓垣，荒榛满目，慨然以兴复为己任。始事叩募，有以秽物予之，松绝不与校，坦然无忤。虽重耳受块，师德乾唾，方之蔑然，人以是服其雅量，感厥真诚，欣欣乐助。不二载，佛像庙貌，焕然一新。三年退谢，尽其所馀，遗之继席，一衣一钵，飘然长往。首登五台，旋践峨嵋，四年复返沙津，仍栖东山。四众叩请，更还本寺，因念规制粗定，将专志净修，闭关七载。一日寺僧上市，马君印川问曰：“松禅师何日出关耶？”寺僧曰：“未也。”马君曰：“吾昨于行路见之非邪？”遂从至寺，见封识如故，乃叹其神异，久之而去。松生平笃厚，语不妄发，六时礼诵，五十馀年无一日虚度，归依弟子数百人。尝建涅槃会，垂数十秋。光绪二十六年佛涅槃日，忽喟然曰：“余于斯会，止于今矣。”明年春，果示疾，二月十九日，合掌向西，说偈而逝。寿七十六，腊六十三。茶毗时，五色火光似莲花飞舞，远近观者，睹此异相，嗟咨无已。塔于本寺旧藏。

蔡以瑺，字季圭，萧山人。同治戊辰进士，改庶吉士，授刑部主事。

蔡德辉（？～1891），字醒甫。福建晋江人。秀才。曾先后于同治（1862～1874）、光绪（1875～1895）年间来台。在彰化地区设帐授学，又于光绪十六年（1890）年左右倡组彰化地区第一个诗社「荔谱吟社」，将闽地流行的「诗钟」传入中台湾。该地诗社活动以蔡德辉为领袖，弟子中以吴德功最为著称。著有《东瀛集》十卷、《龙江诗话》八卷，惜今已不传〖参考吴德功《瑞桃斋诗话》。〗。（施懿琳撰）

蔡宝善，江西省瑞州府新昌县人。进士出身。光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第234名。殿试登进士2甲第124名。同年五月（6月3日），经吏部掣签，授即用知县。

蔡文田，湖北省德安府安陆县人。进士出身。光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第216名。殿试登进士2甲第121名。同年五月（6月3日），经吏部掣签，授即用知县。