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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:度宗
居尊位。指就天子位。度,同“ 宅 ”。 汉 班固 《典引》:“然后钦若上下,恭揖羣后,正位度宗。” 蔡邕 注:“度,居也;宗,尊也。”
《国语辞典》:蔡伯喈  拼音:cài bó jiē
人名。指东汉蔡邕。参见「蔡邕」条。
分类:人名蔡邕
《漢語大詞典》:柯亭笛
传为 汉 蔡邕 用 柯亭 竹所制的笛子。后泛指美笛。也比喻良才。晋书·桓伊传:“﹝ 桓伊 ﹞善音乐,尽一时之妙,为 江 左第一。有 蔡邕 柯亭 笛,常自吹之。”亦省作“ 柯笛 ”、“ 柯亭 ”。 唐 李縠 《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》:“ 兰亭 旧趾虽曾见, 柯 笛遗音更不传。” 元 辛文房 唐才子传·温庭筠:“﹝ 温庭筠 ﹞善鼓琴吹笛,云:‘有弦即弹,有孔即吹,何必爨桐与柯亭也。’” 清 纳兰性德 《水龙吟·题文姬图》词:“须知名士倾城,一般易到伤心处。柯亭嚮絶,四絃才断,恶风吹去。”
《国语辞典》:琵琶记(琵琶记)  拼音:pí pá jì
传奇名。明高明作。全剧四十五出,演蔡邕与赵五娘的故事。
《漢語大詞典》:十意
指 汉 蔡邕 为《后汉记》所作的十志。后汉书·蔡邕传:“﹝ 蔡邕 ﹞前在 东观 ,与 卢植 、 韩説 等撰补《后汉记》,会遭事流离,不及得成,因上书自陈,奏其所著十意,分别首目,连置章左。” 李贤 注:“犹《前书》十志也。《邕别传》曰:‘……有《律历意》第一、《礼意》第二、《乐意》第三、《郊祀意》第四、《天文意》第五、《车服意》第六。’”
分類:蔡邕
《漢語大詞典》:昭登
犹昭升。史记·晋世家:“昭登於上,布闻在下,维时上帝集厥命于 文 武 。”文选·班固〈典引〉:“显定三才,昭登之绩,匪 尧 不兴。” 蔡邕 注:“明登天之功。” 吕向 注:“昭,明;登,成。”
分類:蔡邕
《國語辭典》:十二支  拼音:shí èr zhī
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二支。也称为「十二子」。
《國語辭典》:干支  拼音:gān zhī
十天干与十二地支,合称为「干支」。为计算时间的单位。如:「旧时,人们习惯以干支纪日。」《福惠全书。卷一。筮仕部。上任吉期》:「干支喜与本命行年相生,忌相冲剋。」《清史稿。卷二四八。孙可望列传》:「可望遂尽有云南,自号平东王,以干支纪年,铸钱曰『兴朝通宝』。」
《國語辭典》:肴覈  拼音:yáo hé
1.通称谷类以外的食品,如肉类蔬果等。也作「殽核」。
2.咀嚼。《文选。班固。典引》:「斟酌道德之渊源,肴覈仁谊之林薮。」
《漢語大詞典》:烈精
光明。《文选·班固〈典引〉》:“盖以膺当天之正统,受克让之归运,蓄炎上之烈精,藴 孔佐 之弘陈云尔。” 蔡邕 注:“谓火, 汉 之德也。” 李周翰 注:“言 汉 德之盛,如火炎上有其光明。”
分類:光明蔡邕
《国语辞典》:九势(九势)  拼音:jiǔ shì
论述书法运笔的九种规矩,东汉蔡邕所定。包括上覆下承、左右回顾、藏锋、藏头、藏尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。也称为「九势八字诀」。
《國語辭典》:平天冠  拼音:píng tiān guān
古代天子的礼冠。《通俗常言疏證。服饰。平天冠》引《容斋三笔》:「祭服之冕,自天子至于下士执事者,皆服之,特以梁数及旒之多少为别,俗呼为平天冠。」
分類:蔡邕
《漢語大詞典》:孔繇
孔子 之道。文选·班固〈典引〉:“夫图书亮章,天哲也; 孔 繇先命,圣孚也。” 蔡邕 注:“繇,道也。言 孔子 先定道,诚至信也。”繇,一本作“ 猷 ”。
分類:孔子蔡邕
《漢語大詞典》:阴宗(陰宗)
指月亮。礼记·月令“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗” 孔颖达 疏引 汉 蔡邕 曰:“日为阳宗,月为阴宗。”
《漢語大詞典》:采鳞(采鱗)
(1).彩色鳞片。借指龙。文选·班固〈典引〉:“扰緇文皓质於郊,升黄辉采鳞於沼。” 蔡邕 注:“听德知正则黄龙见。” 吕延济 注:“此谓黄龙也。”
(2).指建筑物上的彩色龙形雕饰。 清 朱茂暉 《崇祯戊辰湖上观毁逆奄祠记事》诗:“或为九楹殿,升降雕采鳞。”
《国语辞典》:丝发之功(丝发之功)  拼音:sī fǎ zhī gōng
微小的功劳。汉。蔡邕〈戍边上章〉:「父子一门兼受恩宠,不能输写心力,以效丝发之功。」