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《漢語大詞典》：议疏（議疏）
犹义疏。疏解经籍的著作。议，通“ 义 ”。
《隋书·经籍志一》：“ 炫 因序其得丧，述其议疏，讲於人间，渐闻朝廷，后遂著令，与 郑氏 并立。”
《漢語大詞典》：批尾
在别人著作后面加评论批注。 清
黄宗羲 《〈天岳禅师诗集〉序》：“不知先贤之学，如百川灌海，以异而同，而依傍集注，妄生议论，认场屋为两廡，年来遂有批尾之学。” 清
黄宗羲 《〈马虞卿制义〉序》：“黠者从而张皇其间，寱语狂吠，发为时文之批尾。面墙之士子，遂以批尾为学。”
《国语辞典》：宝钥（宝钥） 拼音：bǎo yào
最宝贵的钥匙。比喻能解决文深旨奥的学术著作。如道学有《秘藏宝钥》一书。
《漢語大詞典》：正订（正訂）
订正；改正著作中的谬误。 田北湖 《与某生论韩文书》：“执事疑 愈 ，深合鄙意，盖於 愈 文，多所正订，故略述私意如此。”
《漢語大詞典》：毫笺（毫箋）
毛笔和精美的纸张。借指诗文著作。 陶曾佑 《中国文学之概观》：“ 黄陶菴 之深於譬证， 唐荆川 之熟於歷史， 归震川 之原於《六经》，洵令毫笺生色。”参见“ 毫素 ”。
《國語辭典》：毫素 拼音：háo sù
笔和纸。也称为「毫楮」、「豪素」。
《國語辭典》：标点（標點） 拼音：biāo diǎn
1.圈点句读的符号。《宋史。卷四三八。儒林传八。何基传》：「凡所读，无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。」
2.在文字中标上圈点。如：「文章如不标点，就不容易使人瞭解。」
《漢語大詞典》：雅诂（雅詁）
(1).犹训诂。
《南史·刘之遴传》：“又古本第三十七卷解音释义，以助雅詁，而今本无此卷也。”
(2).指训诂著作。 章炳麟
《文学说例》：“顷岁以来，渐为进步发见之代，常语简单，有待铸造。然寻检雅詁，废语多有可用为新语者。”
《漢語大詞典》：盖酱（蓋醬）
犹覆瓿。比喻自己的著作价值不高。多用作谦词。 唐
颜真卿 ：“近作一
《文殊师利菩萨碑》，但欲发扬主上圣意，盖不近文律耳。今奉呈，充盖酱之用，可乎？”参见“ 覆瓿 ”。
《國語辭典》：覆瓿 拼音：fù pǒu
汉扬雄以为经莫大于《易》，故作《太玄》，欲求文章成名于后世。刘歆观之，告诉扬雄，天下学者尚不能通晓《易经》，又如何能了解太玄，恐怕后人要拿来盖酱缸。典出《汉书。卷八七。扬雄传下》。后比喻论著不受人重视。清。
王鹏运 词：「文章事，覆瓿代薪朝暮，新声那辨钟缶？」也作「覆酱瓿」。
《漢語大詞典》：覆瓶
喻著作毫无价值，不被重视。 梁启超 《新中国未来记》绪言：“编中往往多载法律、章程、演説、论文等，连编累牘，毫无趣味……其有不喜政谈者乎，则以兹覆瓶焉可也。”参见“ 覆酱瓿 ”。
《國語辭典》：覆酱瓿（覆醬瓿） 拼音：fù jiàng pǒu
比喻论著不受人重视。参见「覆瓿」条。清。
黄遵宪 诗之三：「但念废弃后，巧拙同泯泯，欲求覆酱瓿，已难拾灰烬。」
《漢語大詞典》：高制（高製）
对别人著作的敬称。 南朝 陈
徐陵 ：“争造蓬门，请观高製。”
《漢語大詞典》：大着（大著）
(1).官名。 三国 魏明帝 太和 中始设著作郎，掌修国史。 晋 代称著作郎为大著作郎， 宋 人称为大著。 宋
赵与时 《宾退录》卷三：“独 晋 人谓著作郎为大著作，
《职官志》亦然。今称著作郎曰大著，觕有据依。”
(2).对他人著作的尊称。 苏曼殊
《与高天梅论文学书》：“大著精妙无伦，佩伏佩伏。” 鲁迅
《书信集·致陈光尧》：“蒙惠书并眎大著，浩如河汉，拜服之至。”
《漢語大詞典》：巨构（巨構）
(1).指高大的建筑。 元
袁桷 诗：“巨构千础承，珍裘百狐聚。”
(2).指大部头著作。 金性尧
《醒世姻缘传作者非蒲松龄说》：“
《醒世姻缘传》多至一百万字……又如何有此精力和时间来完成这部巨构？”
《國語辭典》：讲话（講話） 拼音：jiǎng huà
1.说话、谈话。明。汤显祖《牡丹亭》第一○出：「小姐，和你那答儿讲话去。」
2.一种各篇完整独立，但主题相同的著作。通常是某人的演讲稿或授课底稿。如：「文学讲话」。
《國語辭典》：史鉴（史鑑） 拼音：shǐ jiàn
史，史记。鉴，通鉴。司马迁的史记与司马光的资治通鉴，为史书二大代表作品，故以史鉴泛指有关历史方面的书籍。《初刻拍案惊奇》卷四：「他从小颇看史鉴，晓得有此一种法术。」《红楼梦》第五一回：「这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没见过不成！」
《漢語大詞典》：述撰（述譔）
亦作“ 述譔 ”。 撰述；著作。 清
孙枝蔚 《客金陵一月将归维扬留别周雪客》诗：“公子况玅年，所期富述撰。” 清
王韬 《送西儒理雅各回国序》：“览者已叹为西儒述譔之富。”
