【介绍】： 姓或作洛下。西汉巴郡人，字长公。明天文，善历数。武帝时征为待诏太史，与邓平等改《颛顼历》，作《太初历》。拜侍中，不受。

【生卒】：?—56 【介绍】： 东汉南匈奴人，名比。乌珠留若鞮单于子。初为右薁鞬日逐王，部领南边及乌桓。光武帝建武二十四年为八部大人拥为单于，率所部南迁附汉，乃分为南北匈奴。袭其祖号，亦称呼韩邪单于。诏使入居云中，初立庭五原；后徙西河美稷。立九年卒。

【生卒】：537—568 【介绍】： 即高湛。北齐皇帝。渤海蓨人，高欢子。东魏时封长广郡公。高洋建北齐，进爵为王，拜尚书令，寻兼司徒，迁太尉。洋死，尚书令杨愔等辅立幼主高殷。湛与高演谋杀愔及殷等，演自称帝。明年，演死，湛嗣立。即位后杀宗室诸王，宠用和士开等，委以朝权。淫侈过度，疏于朝政。河清三年曾颁行均田制，又命尚书令高睿等制《齐律》十二篇、《新令》四十卷。四年，听和士开等言，禅位于太子纬，自称太上皇帝。在位四年。

帝讳湛，小字步落稽，神武第九子，元象中封长广郡公。齐受禅，进爵为王，历尚书令、录尚书事兼司徒，废帝即位，迁太尉，乾明初为大司马，领并州刺史，迁太傅，录尚书事，领京畿大都督，皇建初为右丞相，二年十一月即位。改元二：大宁、河清，在位四年，传位太子，自称太上皇帝。天统四年崩，谥曰武成皇帝，庙号世祖。

【介绍】： 唐人。姓张。传售鼠药于梓州。狱吏王昌寓买其药归，鼠食之，皆生翼飞去。后昌寓入泸，又遇仙。仙乃易药饵之，授以道术，取马令乘以归。至家，马化龙入潭，昌寓后遂仙去。

【生卒】：835—899 【介绍】： 唐僧。凤翔麟游人，俗姓淡。少从兄祐律师受业，该通经论。后归禅宗，历参翠微无学、临济义玄，终嗣夹山善会。常居澧州乐普山，世称乐普和尚。喜作诗偈劝世。

【生卒】：835—899 俗姓淡，凤翔麟游(今陕西麟游)人。幼从兄祐律师受业、通该经论。先后参谒翠微无学、临济义玄、夹山善会，终为夹山法嗣，常居澧州乐普山，世称乐普和尚(《祖堂集》作落浦和尚)。昭宗光化二年卒。《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一六有传。诸书及《五灯会元》中存其诗偈6首，《全唐诗续拾》收入。

禅师名元安。生淡氏。凤翔南游人也。幼依怀恩寺祐律师。剃发受具。既长通经论。初造翠微。无所契悟。北至临济。临济称其俊爽可教。安自负辞去。至夹山。庵于冢巅。夹山讶之。以书抵安。诫使者曰。此僧得书不发。明日当来。发之不来也。安得书果置之不答。使者具以告夹山。夹山曰。旦暮必至矣。俄报安至。夹山望见呵曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。安乃问曰。自远趋风。请师一接。夹山曰。目前无阇梨。此间无老僧。安曰。错。夹山曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头则不无。阇梨争教无舌人解语乎。安茫然不知答。夹山以杖击之。夹山殁。众以安次补。住持久移居洛浦。谓众曰。末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在额上。如龟负图。自取丧身之祸。指南一路。智者知疏。学道先须识得自己宗旨。方可临机。不失其宜。祇如锋铓未兆已前。都无是个非个。瞥尔暂起见闻。便有张三李四。胡来汉去。四姓杂居。不亲而亲。是非互起。致使玄关固闭。识锁难开。疑网罗笼。智刀劣剪。若不当阳晓示。迷子何以知归。欲得大用现前。但可顿忘诸见。诸见若尽。昏雾不生。智照洞然。更无他物。以今学人触目有滞。盖为因他数量作解。被他数量该括方寸。不能移易。所以听不出声。见不超色。假饶并当门头。净洁自己。未能通明。还同不了。若也单明自己。法眼未明。此人祇具一只眼。所以是非欣厌贯系。不得脱坼自由。谓之深可慜伤。各自努力。唐光化元年戊午。秋八月。诫门弟子曰。出家之法。长物不留。况其他哉。切须在念。时不待人。至十二月一日。又曰。吾旦夕行矣。有问问诸人。若对得。分付钵袋子。曰若道这个是。即是头上安头。若道不是。即斩头觅活。堂中第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。安曰。去。汝扶吾宗不起。有彦从上座曰。去此二途。请和尚不问。安曰。未在。更道。彦从曰。彦从道不尽。安曰。我不管汝道不尽。曰彦从无侍者。祗对和尚。安乃归方丈。中夜唤彦从至曰。汝今日祗对老僧。甚有道理。据汝合体得先师意旨。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。且道那句是宾。那句是主。彦从茫然不知。安曰。苦苦。二更时。众请安代答。安曰。慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。阅世六十有五。坐四十六夏。 赞曰。洞山价。夹山会。皆药山的骨孙。其锻鍊钳锤。可谓妙密。然价之宗至膺。才有同安察。后云居简而已。会之宗。遂止于洛浦安公。庄子曰。北溟有鱼。其名曰鲲。化而为鹏。九万里风。斯在下。然听其自化。也使之化。则非能鹏也。膺安似之。其绝也理之固然。

姓淡氏。凤翔麟游人。丱岁依兄祐律师于岐阳怀恩寺。薙落受具。即事参扣。首访临济。已而辞济。济喜曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。安蒙许可。自谓已足。寻至夹山卓庵。后得夹山书。览之悚然。乃弃庵至夹山礼拜。夹山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。安曰。自远趋风。请师一接。夹山曰。目前无阇梨。此间无老僧。安便喝。夹山曰。住住。阇梨且莫草草悤悤。云月是同。溪山各异。阇梨截断天下人舌头即得。如何却教无舌人解语。安茫然。夹山便打。安因兹服膺数载。 一日问夹山。佛魔不到处。如何体会。答曰。烛明千里像。暗室老僧迷。又问。朝阳已升。夜月不见时如何。答曰。龙舍海珠。游鱼不顾。 夹山将示灭。谓众曰。石头一枝看看灭已。安曰不然。夹山曰何也。安曰。自有青山在。夹山曰。苟如是则吾道未坠也。夹山顺世。安因卜居于澧阳洛浦山。后徙朗州苏溪。四方玄侣辐辏。 示众云。末后一句。始到牢关。锁断要津。不通凡圣。须知上流之士。不将佛祖见解。贴在额头上。如灵龟负图。自取丧身之本。僧问瞥然便见时如何。答曰。晓星分曙色。争似太阳辉。僧问恁么来不立。恁么去不泯时如何。答曰。鬻薪樵子贵。衣锦道人轻。问曰。教中道。饭百千诸佛。不如饭一无脩无證者。百千诸佛有何过。无脩无證者有何德。答一片白云横谷口。几多归鸟夜迷巢。问曰。如何是本来事。答曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。问若一向不耘。莫草里埋没却也无。答肌骨异刍荛。稊稗终难映。 上堂云。孙膑收铺去也。有卜者出来。僧出曰。请和尚一卦。答汝家爷死。僧无语。 光化元年戊午秋八月。诫主事曰。出家之法。长物不留。播种之时。切宜减省。谛构之务。悉从废停。流光迅速。大道深玄。苟或因循。曷由体悟。众以为常。略不相儆。至冬示有微疾。亦不倦提唱。十二月一日。告众曰。吾非明即后也。今有一事。问汝等。若通者个是。即头上安头。若道者个不是。即斩头求活。时第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。安曰。者里是什么时节。作者个语话。时有彦从上座。别对曰。离此二途。请和尚不问。安曰未在更道。答彦从道不尽。安曰。我不管汝尽不尽。答彦从无侍者祇对和尚。安乃下堂。至夜令侍者唤彦从。入方丈曰。阇梨今日祗对老僧。甚有道理。据汝合体先师意旨。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道那句是主句。若择得出。分付钵袋子。答彦从不会。安曰。汝合会但道。答彦从实不知。安喝出。乃曰苦苦。二日午时。别僧举前语问安。安自代曰。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。便告寂。寿六十有五。腊四十六。塔于寺西北隅。

释元安。俗姓淡。凤翔游麟人也。丱年于岐阳怀恩寺从兄祐律师出家。唯经与论无不穷核。乃问道翠微次临济。各餐法味不饫香积之盂也。斲彫复朴逍遥自如。闻夹山道盛德至。造澧阳当稽问轇轕。又增明净。后开乐普山寻居苏溪。答詶请益多偶句华美。为四海传焉。以昭宗光化元年戊午十二月迁灭。享寿六十五。法腊四十六矣。临终告众颇多警策辞句云。

凤翔麟游人。少年出家具戒。通经论。问道临济。济常对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日辞济。济问甚处去。师曰。南方去。济以拄杖划一划曰。过得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日升堂曰。临济门下有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾向南方去。不知向。谁家齑瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山修书令僧驰往。师接便坐。却再展手索。僧无对。师便打。曰归去举似和尚。僧回举似。山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山。不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。山曰。住住且莫草草。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山便打。因兹服膺。

【生卒】：872—935 【介绍】： 五代时亳州谯人，字绩臣。有胆力。朱温收为养子。随温攻郓。郓州朱瑾募军中骁勇者，黥双雁于其颊，号“雁子都”。温乃更选勇士号“落雁都”，以汉宾为指挥使，人称朱落雁。历磁、滑、宋、亳、曹五州刺史，安远军节度使。入后唐，庄宗罢为右龙武统军，明宗时以太子少保致仕，卒。晋高祖时谥贞惠。

【介绍】： 宋英州人，号碧落子。少颖敏，读书过目成诵。为广闻见，逾岭往江西，从名人游。久而精通五经，尤深于《易》。晚年进所著《易解》、《易图》于朝，为王安石所抑。苏轼谪惠州，与论《易》理，至日暮方散。明于乐律，以琴为准，著《碧落子琴断》，为郑樵所称。

石汝砺，字介夫，号碧落子，英德（今属广东）人。潜心五经，于《易》尤契微妙。晚年进所著解《易》图于朝，为王安石所抑。苏轼谪惠州时与之有交。事见《粤诗蒐逸》卷二。

石汝砺，字介夫，号碧落子。英德人。究心五经，于《易》尤契微妙。晚年进所著《易解》、《易图》于朝，为王安石所抑。苏轼谪惠州，与之交。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五六、清阮元修道光刊《广东通志》卷二八八有传。诗一首。

石汝砺，字介夫，号碧落子，英州真阳（今广东英德）人。聪敏好学，之江西从闻人游，遂通五经，尤善于《易》，著《乾生归一图》十卷。苏轼谪惠州，与会于圣寿寺，谈《易》终日不忍别。另著有《碧落子琴断》一卷。见陈振孙《直斋书录解题》卷一，《方舆胜览》卷三五，《宋诗纪事补遗》卷三二，道光《广东通志》卷二八八。

【介绍】： 金契丹人，本名落兀。沉勇有谋，通契丹、汉字。为行军猛安。撒八起兵反金后，契丹族名将多为海陵所杀，成以军守磁，遣妻子还汴，海陵因而不疑。世宗时，除临洮尹，招降乔家等族首领，拜枢密副使，封任国公。改北京留守卒。

【介绍】： 元蒙古人，秃伯怯烈氏。兀鲁台子。至元十二年，从攻独松关有功，升宣武将军，寻命管领侍卫军。二十年，奉行省命，镇压武宁反元起事，授江州万户府达鲁花赤，移镇潮州。卒于军。

永隆。姑苏施氏子。在襁褓。即不茹荤血。惟佛法是慕。年逾冠。白父母求出家。遂舍入尹山崇福寺。落发为僧。受具戒。志力苦澹。耿耿与尝人殊。偶夜坐。闻空中天神报曰。此寺创于梁天监。燬于元末。逮今三十年。吾受佛嘱。卫此伽蓝。师能重建。当阴相之。师乃感天神之言。遂鸣众檀。即刺指血书华严法华二大经。以立愿。书时。笔端出舍利。烨然有光。人罔不骇异敬信。师裒资庀材。先创大雄殿。舟往三衢。搆大木过钱塘江。飓风飘筏将入海。舟之众皆叹泣。师曰。吾之所为。皆神所警发。神宁食言者乎。俄顷风转。回筏抵江岸。木商黄有亮异之。与同友曰。奇哉。殿成当为造大佛像以报。以洪武辛未八月。殿乃成。二十五年壬申。朝廷度僧。师引其徒赴京师。试经请牒。时沙弥三千馀人。其中多有不能记经欲冒请者。于是上怒。送锦衣卫。皆籍为军。师慈悯无可救。遂诣奉天门。奏闻欲焚身以求免。上允。以二月二十五日。敕内臣。以武士严卫其龛。至雨华台。师出龛望阙拜辞。入龛索楮。书偈曰。三十三年一幻身。洞然性火见全真。大明佛法兴隆日。永祝皇图亿万春。又取香一瓣。书风调雨顺四字。语内臣曰。烦奏上。遇旱以此香祈雨必验。须臾秉炬自焚。烟𦦨凌空。异香扑人。群鹤飞翔于龛顶。良久。火馀敛舍利无算。于是。三千馀人悉宥罪。给牒为僧。皆师赐也。时大旱。上召僧录司官。迎师所遗之香。到天禧寺。率众祈雨。以三日为期。至夜即降大雨。上喜而谓群臣曰。此真永隆雨耳。上亲制落魄僧诗。以彰之。是年八月。弟子奉骨归。葬于尹山。而塔焉。

【介绍】： 明嘉靖中人，寄居玉山县黄谷山观中，自称张落魄，饮酒数斗不醉，出入神秘莫测。

【介绍】： 明时河套鞑靼部长。万历间西据青海，侵掠番族。后移驻捏工川，屡攻扰甘、凉、洮、泯、西宁间。二十四年先后扰洮州、西川，均被明军击退。以后乃请与明贡市。

董文学，网名碧落一痕，男，48岁，辽宁省朝阳市喀左县人。现为中国楹联学会会员，朝阳楹联家协会会员，喀左县楹联家协会会员。