晏孺子（？-前489年），姜姓，名荼，又称安孺子，鲁哀公六年（前489年）齐景公病重，命国惠子、高昭子立少子公子荼为太子，逐群公子，迁之东莱。

【生卒】：?—前489 【介绍】： 春秋时人，名荼。齐景公少子，景公爱之，命国惠子、高昭子立荼为太子，尽逐诸公子。公卒，荼立，是为晏孺子。明年，田乞杀高昭子，国惠子奔莒，乃召公子阳生于鲁而立之，并迁晏孺子于骀而杀之。

臧荼（？—前202年），燕王韩广部将，援救被秦朝章邯包围的赵国。又随项羽入关中。汉元年（前206年），项羽分天下为十八路诸侯，立臧荼为燕王，都蓟。迁燕王韩广为辽东王。之后，臧荼攻灭韩广。汉三年（前204年），韩信破赵国陈余。听从广武君李左车的进言，派使者送信给燕王，燕王臧荼归顺韩信，投降刘邦。汉五年（前202年），刘邦打败项羽，臧荼和楚王（原为齐王）韩信、韩王信、淮南王（原为九江王）英布、梁王彭越、长沙王（原为衡山王）吴芮、赵王张耳共同尊奉汉王刘邦为皇帝。汉高祖登基两年后把谋反的燕王臧荼杀掉。

又曼荼罗尊者，长沙周氏子，名福，因为僧号，故志乘直称周福，俗呼“周仙”，亦号“周公真人”，其实密宗龙象也。初具戒时，精持律仪，行头陀行。当是时，禅风盛兴，多剽窃语录，貌为解悟，故野狐禅为世诟病，福殊不屑也。研读大乘方等陀罗尼密部，初无定所，后于黑麋峰下，缚竹为庵。四威仪中，专精密学，严净坛场，名曼荼罗。静隐深山，修持数十年，不与人道，世人亦鲜知者。一日谓其徒曰：“化缘将尽，当遵佛制，合就火浴。”使入山取柴，积高丈许。浴沐更衣，端坐其上。命徒举火，皆畏惮莫敢近。福持木鱼，诵咒朗朗，火忽自然迸烈。复告徒曰：“若岁逢旱魃，可呼我名，当降霖雨。”自明万历以来，乡人祷雨，但称“周仙”，或呼“周爷”，事多灵应。相传雨至时，恍于风雨中，杂木鱼诵咒声，如火化时。

【介绍】： 清江西馀干人，字守箴，号甘荼老人。蒋士铨母。工诗，善文章。有《柴车倦游集》。

钟令嘉，字守箴，晚号甘荼老人，馀干人。铅山蒋坚室，士铨母。有《柴车倦游草》。

【介绍】： 清江苏武进人，字学人，一字辛斋，号茶坪。康熙三十九年进士，官主事。早年所作诗被宋荦收入《江左十五子诗选》，又与庄令舆同选《毗陵六家诗钞》，以是知名。有《茶坪诗钞》、《云溪草堂诗钞》。

徐永宣，字学人，一字辛斋，武进人。康熙庚辰进士，官主事。有《云溪草堂诗》。

字学人，江南武进人。康熙庚辰进士。著有《茶坪诗稿》。○茶坪天爵自贵，不就选人，诗全得力于东坡，王墙东耘劬极称道之，谓其晚唐风韵，各有会心也。

徐永宣（1674年—1735年），字学人，又字辛斋，号荼坪。江苏省常州府武进县（今属常州市）人，清朝文学家、诗人。康熙三十八年（1699年）己卯乡试举人。康熙三十九年（1700年）庚辰科第三甲第七名同进士出身。授户部主事。澹于仕途，不赴任。家居数十年，致力作诗、古文，与尚书王士禛、检讨朱彝尊互相较量。大学士熊赐履将徐永宣诗文进呈，康熙帝召其进京供职，徐永宣不赴任，卒。徐永宣有园邸名「云溪草堂」，王翚为其画〈云溪草堂图〉，上有王士禛、宋荦、朱彝尊、陈鹏年、张大受、查慎行、顾嗣立、吴之振、汪绎、杨椿等诸人题跋，可见其交游对象。