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《國語辭典》：食品　　拼音：shí pǐn
可供食用之物品。如：「婴儿食品」、「罐头食品」。
分類：食品荤食供食食用物品
《漢語大詞典》：滋腴
指肥腻的荤食。《南齐书·周颙传》：“何至復引此滋腴，自污膓胃。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“及 高祖 弘佛教，贵嬪奉而行之，屏絶滋腴，长进蔬膳。”
分類：肥腻荤食
《漢語大詞典》：食肉
(1).吃鸟兽的肉。《礼记·曲礼上》：“父母有疾……食肉不至变味，饮酒不至变貌。”
(2).专指吃荤食。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“二十七日释服，方镇岳牧，不用离任赴哀，天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。”
(3).谓做高官，封侯。语出《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。” 杜预 注：“肉食，在位者。” 宋 秦观 《和蔡天启赠文潜》：“要当食肉似 班超 ，猛虎何曾窥案俎。” 清 蒋士铨 《桂林霜·出抚》：“飞而食肉，抱阴符 小范 胸中有。”参见“ 食肉相 ”。
分類：食肉鸟兽高官荤食封侯
《漢語大詞典》：食肉相
封侯的骨相。语出《后汉书·班超传》：“﹝ 超 ﹞行诣相者……相者指曰：‘生燕頷虎颈，飞而食肉，此万里封侯相也。’” 宋 黄庭坚 《戏呈孔毅父》：“ 管城子 无食肉相， 孔方兄 有絶交书。” 明 唐顺之 《自述》诗：“本非食肉相，犹是饭牛身。”参见“ 食肉 ”、“ 封侯骨 ”。
分類：封侯骨相
《國語辭典》：持斋（持齋）　　拼音：chí zhāi
1.持守戒律不吃荤腥之食。《梁书。卷五○。文学传下。刘杳传》：「自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。」
2.佛教称过午不食。唐。白居易〈斋戒满夜戏招梦得〉诗：「纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐襌。」
分類：持斋遵行戒律荤食佛教过午不食
《漢語大詞典》：断月（斷月）
指农历正、五、九三个月。佛教宣扬在此三月内断荤食素以积德邀福， 唐 代在此三月内延缓执行死刑。 宋 洪迈 《容斋随笔·三长月》：“释氏以正、五、九月为三长月，故奉佛者皆茹素。其説云：天帝释以大寳镜，轮照四天下，寅、午、戌月，正临 南赡部洲 ，故当食素以徼福，官司谓之断月。”参见“ 三长月 ”。
分類：农历九三佛教宣扬三月荤食积德
《漢語大詞典》：三长月（三長月）
佛教分一年为三时，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各为一时。每时的最末一个月，即五月、九月、正月为“三长月”。 宋 洪迈 《容斋随笔·三长月》：“释氏以正、五、九月为‘三长月’，故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·长月直日解》：“古法正、五、九月皆有可纪，其著之律令，谓之三长月，则始於 唐 ……《鼠璞》云：‘ 唐 人於此三月，不行死刑。节镇於此三月，禁屠宰，不上官。’”参阅《释氏要览·杂记》。
分類：佛教一年三时五月
《国语辞典》：肉边菜（肉边菜）　　拼音：ròu biān cài
荤素杂煮食物中的豆类、蔬菜。佛教素食者和荤食者共餐时，为避免增加荤食者的麻烦，以吃肉边菜为权宜之便。《老残游记二编》第六回：「六祖隐于四会猎人中，常吃肉边菜。」
分类：食物蔬菜佛教素食荤食
《国语辞典》：戒荤（戒荤）　　拼音：jiè hūn
禁绝荤食。如：「为了培养慈悲心，佛教一向主张戒荤、戒杀。」
分类：禁绝荤食
《國語辭典》：白斋（白齋）　　拼音：bái zhāi
一般性的吃斋，为禁吃肉类及刺激性食物，如酒、葱、韭等。若连盐、酱等佐料也不吃，则称为「白斋」。《儿女英雄传》第二一回：「别说锅渣面筋，我连盐酱都不动，我许的是吃白斋。」
分類：不吃荤食持戒
《漢語大詞典》：楚腻（楚膩）
楚 人的荤食。 唐 孟郊 韩愈 《城南联句》：“ 楚 腻鱣鮪乱，獠羞螺蟹并。”
分類：荤食
《漢語大詞典》：托荤（托葷）
谓模仿荤食品形状、借用荤食品名称制作的素食品。《金瓶梅词话》第三九回：“奶奶，这个是头里庙上送来的托荤醎食，你老人家只顾用，不妨事。”
分類：模仿荤食食品借用品名称制素食
《国语辞典》：把素持斋（把素持斋）　　拼音：bǎ sù chí zhāi
持守不吃荤食的戒律。元。无名氏《女姑姑》第三折：「念佛心把素持斋，不食荤，餐松啖柏。」也作「持斋把素」。
分类：持守不吃荤食戒律
《国语辞典》：持斋受戒（持斋受戒）　　拼音：chí zhāi shòu jiè
不吃荤食，遵守戒律。《西游记》第一二回：「这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。」
分类：不吃荤食遵守戒律
《国语辞典》：持斋把素（持斋把素）　　拼音：chí zhāi bǎ sù
持守戒律不吃荤食。《孤本元明杂剧。万国来朝。第一折》：「人人善念看经，个个持斋把素。」《西游记》第一九回：「我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经。」也作「把素持斋」。
分类：持守戒律不吃荤食
《漢語大詞典》：事魔吃菜（事魔喫菜）
明教徒信奉光明之神 摩尼 ，不荤食。 宋 时被斥为“事魔喫菜”。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“近世 江 浙 有事魔喫菜者，云其原出於五斗米，而诵《金刚经》。”亦作“事魔食菜。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“事魔食菜，法禁甚严。有犯者，家人虽不知情，亦流於远方，以财产半给告人，餘皆没官；而近时事者益众。”
分類：明教教徒信奉光明摩尼荤食