礼与乐的并称，是古代统治者为维护宗法等级制度而制定的礼仪规范和音乐教化体系，被儒家视为治国安邦、教化百姓的重要典章制度。
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礼与乐。礼乃行为道德的规范，而乐能调和性情、移风易俗，二者皆可用以教化人民，治理国家。《礼记。礼器》：「礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，脩乐以道志，故观其礼乐而治乱可知也。」《梁书。卷三五。列传。萧子恪》：「伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微。命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。」

1. 指诗文的章节与语句，泛指文章的文辞。
2. 古代经学分章析句、解说经义的训诂体例及相关学术流派（即“章句之学”），多侧重对经典文本字句的逐段逐句阐释。
3. 指为古籍划分章节、标注句读的工作或成果，便于研读经典文本。
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1.章，诗文意义具全的一个段落。句，语意完全的词组。
2.分析文字的章节与句读。《后汉书。卷二四。马援传》：「尝受齐诗，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。」南朝宋。颜延之 五君咏。向常侍：「探道好渊玄，观书鄙章句。」

古代帝王授予将帅等高级官员的符节与斧钺，作为其执掌生杀、征伐等重大权力的凭证；有时也用以代指持节钺的重臣或将帅。
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符节及斧钺。古代出兵征讨时，天子授给大将以示威信的信物。

指在人际交往、社会活动等场景中，为表达尊重、友好等情感，人们共同遵循的约定俗成的行为规范、仪式程序及相应礼貌形式的总称。
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礼节的规范与仪式。如：「外交礼仪」。《周礼。春官。肆师》：「凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。」

[凡尔] 阀门的旧称，为英语“valve”的音译，用于控制流体（气体、液体等）的流动、压力、方向等，广泛应用于机械、管路系统中。
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一项活动的装置。为英语valve的音译。装设在管子的中间或末端，可以用来控制液体或气体流量的大小或全部关闭。也译作「凡而」、「瓦拉」、「瓦路」。

指妇女兼具守贞节与孝顺长辈的德行，旧时封建礼教将其作为褒扬女性的重要标准，常通过建立节孝坊、节孝祠等形式对具备此德行的妇女予以表彰。
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有节操、有孝行的人。《儒林外史》第四七回：「明日要到王父母那里领先婶母举节孝的坊牌子，顺便交个钱粮。」

1. 民用通用计时制度：规定一日内时间的划分、表示与计量方式，如24小时制、12小时制等。
2. 天文专业时制：基于天体运行周期制定的计时体系，包括恒星时制、真太阳时制、平太阳时制，用于天文观测与计算。
3. 中国古代传统计时制度：以十二时辰为核心，将一日划分为对应十二地支的十二个时段，常辅以更漏等工具计时。
4. 历法配套的时间计量制度：依附于特定历法（如公历、农历、伊斯兰历）的时制，以年、月、日的天文周期规则为基础。
5. 古代按时令制定的典章制度：涉及祭祀、耕作、朝会等活动的时序规定，强调遵时循礼，多见于《周礼》等先秦典籍。
6. 特定场景的时间管控制度：如工业生产的轮班时制、教育领域的课时时制，针对特定活动设定的时间安排与划分规则。
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1. 古代朝廷授予节度使、观察使等地方军政长官的旌节与麾旗，是其执掌军政权力的标志性信物。
2. 借指执掌节麾的节度使、观察使等地方军政长官。
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1. 古代司法官吏的专用冠饰，以獬豸形为饰，象征明辨是非、执法公正。秦代赐御史佩戴，汉代沿用，为侍御史、廷尉等执法官员所戴，又称獬豸冠、触邪冠。
2. 道士在斋醮、诵经等宗教仪式中佩戴的冠饰，形制多样，如莲花冠、芙蓉冠等，用于彰显道法威仪。
3. 佛教僧侣在重大法会、修行仪式中佩戴的专用冠饰，常见有五佛冠、毗卢冠等，冠面多饰佛教造像或法纹，象征佛法庄严。
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1.古代司法官所戴的冠帽。《隋书。卷一一。礼仪志六》：「治书侍御史、侍御史，朝服，腰剑，法冠。」
2.道教法师的冠帽。《三洞奉道科戒》卷六：「保举师为著法裙，次监度师为著云袖，次度师为著法帔，然后便为戴法冠。」

1. 规模较小、参与人数不多的一般性会议，常用于日常工作、团队沟通等场景，如部门例行工作小会。
2. 大型会议期间设置的分组讨论或专项议事会议，是全体会议的补充形式，如学术大会的专题研讨小会。
3. 私下进行的小型碰头商议，多涉及私密、临时或不宜公开的事务，具有较强的非正式性，例：“咱们找个角落开个小会敲定细节”。
4. 古代指小型的宴饮聚会，多见于亲友、文人间的小范围叙饮，宋·张先《天仙子·观舞》词中“小会幽欢，有如今日”即为此意。
5. 旧时民间行会、社团内部定期或不定期举行的小型议事集会，用于处理行业规则、内部纠纷等事务。
6. 部分方言中，指小型的民间集市、庙会或节庆集会，以区别于规模较大的“大集”“大庙会”，多见于北方部分地区。
7. 临时召集的简短议事会，无固定议程，旨在快速协调、解决即时性问题，如班前部署小会、现场突发事务协调小会。
8. 细分领域的专业性小型会议，聚焦特定主题，参与人员多为该领域从业者或研究者，区别于综合性大型峰会，如人工智能细分技术方向的专题小会。
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南宋乾道三年（1167年）始在两淮地区发行的地方性纸币，面额有二百文、三百文、五百文三种，仅限该区域流通，与通行东南的会子不通用，主要用于地区内商贸及日常支付，后因贬值停发。
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1. 音乐、歌唱领域指音律、声调协调合拍，或与既定的曲调、音律规范相符。
2. 引申指言论、见解等彼此协调一致，也可表示事物符合特定的格调、准则或氛围。
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1. 植物学名词。指植物茎、秆上相邻两个节之间的部分，为茎的伸长生长区域，其形态、长度因植物种类及生长阶段的不同而存在差异。
2. 工程结构名词。指桁架、桥梁、脚手架等结构中，相邻两个节点之间的杆件或区段，是结构受力的重要组成部分。
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1. 武术中一种利用人体关节、穴位弱点，通过抓、扭、锁等动作控制对手，使其丧失反抗能力的技击技法。
2. 指捉拿、逮捕罪犯或涉案人员，多用于执法、办案语境。
3. 泛指在打斗、冲突中以抓握、扣锁等动作控制对方肢体的具体行为。
4. 比喻通过策略、手段掌控关键事物、主动权等抽象对象，如“擒拿谈判主动权”。
5. 旧时指官府差役缉捕涉案人员的行为，带有特定的历史语境色彩。
6. 在格斗类游戏、摔跤/柔道等竞技体育中，指限制对手活动范围的特定动作或技能。
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指符节和印信的合称，古代多作为官员行使职权的凭证。
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人体的关节与脉络，多为中医推拿、正骨等施治时所针对的部位。
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义项：古代建筑的木构件，“节”指柱上的斗拱，“棁”指梁上的短柱，合指这两种构件，古籍中常以“山节藻棁”的组合形容宫室装饰华丽。
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【大管】1. 木管乐器，又称巴松管。管身呈圆锥形，装有双簧吹嘴，音域宽广，音色低沉丰满，是管弦乐队中重要的低音乐器，也可独奏。
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1. 地质学名词。指岩石受地应力作用后，在未发生显著位移的情况下产生的裂隙，是地壳上部岩石中广泛发育的断裂构造。
2. 泛指各类固体材料（如混凝土、木材、人造板材等）内部因受力、温度变化或结构特性形成的无明显位移的裂隙。
3. 比喻事物内部隐含的、可能引发问题的缝隙或矛盾，常用来描述社会结构、组织体系、人际关系中的潜在分歧点。
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1.节操、义行。汉。刘向《说苑。卷四。立节》：「士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地，故能身死，名流于来世，非有勇断孰能行之？」
2.地质学名词。岩石因体积收缩或受外力作用而产生的裂缝。多成群出现，相互平行或纵横交错，并无明显位移现象。通常依发生于岩石成岩前后，可分为原生节理与次生节理二种。

说表：曲艺表演术语。指演员以第三者的身份，用叙述、评介的口吻介绍人物身世、交代故事情节、发表评论感慨等，是曲艺中常用的表演手法，与角色的代言性说白相区别。
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谓倚靠他物下拜，多为老者、病者因体力不支无法行正拜之礼时，对尊者所行的拜礼。语出《资治通鉴·唐宪宗元和二年》，胡三省注：“倚拜者，倚物而拜，力不能正拜也。”
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指危害禾稼的两种害虫，也常用来比喻危害国家、人民的恶人。
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人和脊椎动物体内的重要器官系统，由骨、骨连结（含关节）和骨骼肌构成，主要功能是完成躯体运动、支撑身体形态、保护内部脏器，部分骨髓还兼具造血功能，其活动受神经系统调节控制。
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磨鍊志节和品行。如：「他以陶渊明做为砥志砺行的目标。」

指当地的主人对来访客人应尽的招待礼节与情谊，是东道主基于身份需践行的待客礼数。
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本地主人应尽的情谊。指招待外地来的客人。《儒林外史》第二二回：「晚生得蒙青目，一日地主之谊也不曾尽得，如何便要去？」《文明小史》第一回：「况且他们来的是客，你我有地主之谊，书上还说送往迎来，这是一点不错的。」

诗歌的一大类别，以抒发作者的思想感情为核心内容与创作主旨。它不侧重对客观事件、人物的完整叙述与刻画，常通过直抒胸臆、借景抒情、托物言志等手法，将个人的喜怒哀乐、理想抱负或对自然、社会、人生的感悟等内心情感予以诗意化表达，形式灵活，篇幅不拘，在中外诗歌创作中占据重要位置。
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抒发感情思想的诗歌。