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词典(续上)
至亲
至为
至微
年至
备至
方至
知至
至竟
至化
大至
至无
北至
上至
远至
至一
《國語辭典》:至亲(至親)  拼音:zhì qīn
关系最近或最要好的亲戚。《汉书。卷五三。景十三王传。中山靖王刘胜传》:「诸侯王自以骨肉至亲,先帝所以广封连城,犬牙相错者,为盘石宗也。」《文明小史》第二七回:「至亲在一处,不可客气。」
《漢語大詞典》:至为(至爲)
最好的行为。庄子·知北游:“至言去言,至为去为。”吕氏春秋·精谕:“至言去言,至为无为。”
分類:至为最好
《漢語大詞典》:至微
(1).指极微细的物类;极微妙的事理。《淮南子·本经训》:“夫至大,天地弗能含也;至微;神明弗能领也。”史记·龟策列传:“故推归之至微,要絜於精神也。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军》诗序:“昭昭生於太阴,隆隆隐於至微。”
(2).极卑微。 晋 李密 《陈情事表》:“今臣亡国贱俘,至微至陋。”
《骈字类编》:年至
唐 韩愈 符读书城南 年至十二三,头角稍相疏。
分类:年至
《漢語大詞典》:备至(備至)
(1).俱至;齐至。《书·洪范》“五者来备” 孔 传:“言五者备至,各以其序,则众草百物蕃滋廡丰也。”
(2).犹言至极。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“慈兄鞠养,苦辛备至。” 宋 何薳 春渚纪闻·雀鳅蛇蟹之异:“﹝ 赵二 ﹞年五十,卧病踰年,艰饿备至,求死者屡矣。” 清 百一居士 《壶天灵》卷下:“﹝ 刘封翁 ﹞年五旬,得一子,珍爱备至。” 马南村 《燕山夜话·你知道“弹棋”吗》:“古人对弹棋赞扬备至。”
(3).完备周到。 唐 元稹 《如赠皇考皇妣文》:“慈训备至,不肖乃立。” 宋 岳飞 《奏辞镇南军承宣使第三状》:“輒陈恳愊,方切忧惶,復蒙天语之丁寧,告戒备至。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻二:“乃迎 曾 父母妻子於家,奉养备至。”
《韵府拾遗 寘韵》:方至
李君房海人献文锦赋献琛方至捧箧员来
《漢語大詞典》:知至
(1).谓懂得事物将发展至某种程度。易·乾:“知至至之,可与言几也。” 高亨 注:“知至,预知事业发展将到某种地步。”
(2).谓尽知。礼记·大学:“物格而后知至,知至而后意诚。” 朱熹 集注:“知至者,吾心之所知无不尽也。”
《漢語大詞典》:至竟
(1).直到最终。后汉书·樊英传论:“及徵 樊英 、 杨厚 ,朝廷若待神明,至竟无它异。”
(2).副词。犹究竟。 唐 杜牧 《题桃花夫人庙》诗:“至竟 息 忘缘底事?可怜 金谷 堕楼人!” 唐 罗隐 《钱塘江潮》诗:“至竟朝昏谁主掌?好骑赬鲤问 阳侯 。” 清 钱谦益 《陆宣公墓道行》:“人生忠佞看到头,至竟 延龄 在何许!”
《漢語大詞典》:至化
极美好的教化。后汉书·仲长统传:“今欲张太平之纪纲,立至化之基址。”《晋书·阮种传》:“旁求俊乂,以辅至化,此诚 尧 舜 之用心也。” 宋 王禹偁 《进端拱箴表》:“陛下圣德昭被,神功著明,四辅无私而秉大钧,百姓不知而归至化。”
《國語辭典》:大至  拼音:dà zhì
显达。《魏书。卷六六。崔亮传》:「大崔生宽和笃雅,汝宜友之;小崔生峭整清彻,汝宜敬之。二人终将打至。」《南齐书。卷三二。张岱传》:「张东迁亲贫须养,所以栖迟下邑。然名器方显,终当大至。」
分類:大至显达
《漢語大詞典》:至无(至無)
极虚无。 晋 裴頠 《崇有论》:“夫至无者,无以能生。” 前蜀 杜光庭 《白可球明真斋赞老君词》:“伏闻道本至无,化分妙有,功包覆燾,恩普幽明。”
分類:至无虚无
《漢語大詞典》:北至
即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点,其后即南移,故称。 汉 张衡 《西京赋》:“日北至而含冻,此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天对》:“ 狂山 凝凝,冰于北至。” 清 夏炘 学礼管释·释冬夏致日春秋致月:“致,极也。测量之法须逐日为之,久乃得日、月之真度。春、秋非不测日,但日行出入於赤道,有北至、南至之殊,而以冬夏为之极。”
《骈字类编》:上至
诗行苇小序内睦九族笺九族自己上至高祖下至元孙之亲也 史记孔子世家因史记作春秋上至隐公下讫哀公十四年十二公据鲁亲周故殷运之三代约其文辞而指博 潘岳西征赋擢仙掌而承露干云汉而上至相又史记萧相国世家上罢布军归民道遮行上书言 国贱彊买民田宅数千万上至相国谒上笑曰夫相国乃利民民所上书皆以与相国曰君自谢民
又周勃世家已而之细柳军不得入先驱曰天子且至军门都尉曰将军令曰军中闻将军令不闻天子之诏居无何上至又不得入于是上乃使使持节诏将军吾欲入劳军
分类:上至
《漢語大詞典》:远至(遠至)
谓日后能大成。三国志·魏志·崔琰传:“ 琰 从弟 林 ,少无名望,虽姻族犹多轻之,而 琰 常曰:‘此所谓大器晚成者也,终必远至。’”北齐书·崔昂传:“ 昂 年七岁而孤,伯父吏部尚书 孝芬 尝谓所亲曰:‘此儿终当远至,是吾家千里驹也。’” 宋 叶适 《林正仲墓志铭》:“ 正仲 材富位狭,所至有纪; 懿仲 名 渊叔 ,敏业精识,众尤以为当远至,然皆止於选人。”
分類:大成
《漢語大詞典》:至一
古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。庄子·缮性:“当是时也,阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,羣生不夭,人虽有知,无所用之,此之谓至一。当是时也,莫之为而常自然。” 郭象 注:“物皆自然,故至一也。”荀子·议兵:“暴悍勇力之属为之化而愿,旁辟曲私之属为之化而公,矜纠收繚之属为之化而调,夫是之谓大化至一。”