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词典(续上)
至情
至意
至当
秋至
雨至
至正
至止
至圣
至元
几至
至多
至使
至精
至乎
夏至
《國語辭典》:至情  拼音:zhì qíng
最深挚的情感。宋。苏辙 为兄轼下狱上书:「困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。」
《國語辭典》:至意  拼音:zhì yì
极深厚诚挚的情意。《淮南子。要略》:「诚喻至意,则有以倾侧偃仰世俗之间,而无伤乎谗贼螫毒者也。」《汉书。卷七二。鲍宣传》:「惟陛下少留神明,览五经之文,原圣人之至意,深思天地之戒。」
《國語辭典》:至当(至當)  拼音:zhì dàng
极为适当、恰当。唐。玄宗〈孝经序〉:「至当归一,精义无二。」
分類:恰当
《漢語大詞典》:秋至
秋分。管子·轻重己:“以夏日至始,数九十二日,谓之秋至。”
分類:秋分
《骈字类编》:雨至
吕览昔者汤克夏而正天下天大旱五年不收汤乃以身祷于桑林曰余一人有罪无及万夫万夫有罪在余一人无以一人之不敏使上帝鬼神伤民之命于是剪其发□其手以身为牺牲用祈福于上帝民乃甚说雨乃大至则汤达乎鬼神之化人事之传也
《漢語大詞典》:至正
(1).最中正之道。庄子·骈拇:“此皆多駢旁枝之道,非天下之至正也。” 郭象 注:“至正者不以己正天下,使天下各得其正而已。”礼记·礼运:“王前巫而后史,卜筮瞽侑皆在左右。王中,心无为也,以守至正。” 陈澔 集说:“王居其中,此心何所为哉?不过守君道之至正而已。” 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》:“先帝曰:‘兴吾六州善心者, 田兴 也。使 兴 弘吾至正,不亦可乎!’”
(2).最正常。史记·历书:“明者孟也,幽者幼也,幽明者雌雄也。雌雄代兴,而顺至正之统也。”
《高级汉语词典》:至止
到达,到来。止,语气词
《國語辭典》:至圣(至聖)  拼音:zhì shèng
1.至高无上的圣人、圣人的极致。《礼记。中庸》:「唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。」《文选。扬雄。剧秦美新》:「陛下以至圣之德,龙兴登庸钦明尚古。」
2.对孔子的尊称。明世宗嘉靖九年(西元1530),定孔子之称为「至圣先师」。见《续文献通考。卷四八。祠祭褒赠先圣先师录后》。
《國語辭典》:至圣先师(至聖先師)  拼音:zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年(西元1530)谥孔子为「至圣先师孔子」,故后世尊称孔子为「至圣先师」。也称为「先师」。
《韵府拾遗 元韵》:至元
黄文仲大都赋中统之深恩至元之厚惠民之思之庸有既乎
《漢語大詞典》:几至
几乎,差不多达到。例如:他劳累过度,几至晕倒。
马上,就要
《國語辭典》:至多  拼音:zhì duō
1.最大的限度。如:「时速至多不能超过六十公里。」
2.甚多。如:「惠我至多」。
《漢語大詞典》:至使
犹致使。至,通“ 致 ”。 汉 刘向 列女传·周宣姜后:“ 姜后 脱簪珥,待罪於永巷,使其傅母通言於王曰:‘妾之不才,妾之淫心见矣,至使君王失礼而晏朝。’”后汉书·仲长统传:“至使弱力少智之子,被穿帷败,寄死不敛,冤枉穷困,不敢自理。”
分類:致使
《漢語大詞典》:至精
(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。吕氏春秋·君守:“天无形而万物以成,至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》:“至精之象,弗招而自来,弗麾而自往,窈窈冥冥,不知为之者谁,而功自成。”文选·王褒〈洞箫赋〉:“吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚。” 李善 注引《周易》:“精气为物。”
(2).指其他精妙绝伦的人或事物。易·繫辞上:“有圣人之道四焉……其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与於此?”汉书·律历志上:“铜为物之至精,不为燥溼寒暑变其节,不为风雨暴露改其形,介然有常,有似於士君子之行。”
《漢語大詞典》:至乎
(1).犹至于。到;达到。乎,表趋向的助词。墨子·尚贤中:“请问:天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉?”荀子·劝学:“礼者,法之大分,类之纲纪也,故学至乎礼而止矣。”
(2).犹至于。连词。连接上文,另提一事。 晋 阮侃 《释〈难宅无吉凶摄生论〉》:“是故知吉凶,非为吉凶也。故其称曰无远邇幽深,遂知来物,不曰遂为来物矣;然亦卜之,尽理所以成相命者也。至乎卜世与年,则无益于 周 録矣。”
《國語辭典》:夏至  拼音:xià zhì
二十四节气之一。约当国历六月二十一或二十二日,该日太阳直射北回归线,北半球白昼最长,夜晚最短;南半球相反。也称为「北至」、「夏节」。