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词典
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分类词汇
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分类词汇
(续上)
治晚
眷晚生
姨甥
予冲人
白族
滚海蛟
樊川翁
大老子
瞑臣
诺苏
客董
予末小子
应天顺人
喌法
喌物
《漢語大詞典》:
治晚
治下晚生。旧时下属对长官的自称。
《
儒林外史
》
第三四回:“治晚不幸大病,生死难保。”
《官场现形记》
第四五回:“治晚马上就去同前途接头,尽两个鐘头赶来回復老父臺。”
分類:
治下
下属
属对
长官
自称
黄昏
《国语辞典》:
眷晚生
拼音:
juàn wǎn shēng
旧时姻亲的晚辈对长辈的自称。
分类:
姻亲
晚辈
长辈
自称
《国语辞典》:
姨甥
拼音:
yí shēng
称谓。对姨丈的自称。
分类:
称谓
自称
《漢語大詞典》:
予冲人(予沖人)
亦作“ 予冲人 ”。 古代帝王对先王、长辈的自称。
《
书·金縢
》
:“昔公勤王家,惟予冲人弗知。” 孔 传:“﹝ 成王 ﹞言己童幼不及知 周公 昔日忠勤。”
《
元史·世祖纪一
》
:“肆予冲人,渡 江 之后,盖将深入焉。”参见“ 予小子 ”。
分類:
帝王
先王
长辈
自称
《國語辭典》:
予小子
拼音:
yú xiǎo zǐ
1.古代天子自称的谦词。《诗经。周颂。闵予小子》:「维予小子,夙夜敬止。」
2.天子居丧时自称之词。《礼记。曲礼下》:「天子未除丧,曰予小子。」
分類:
常人
帝王
先辈
先王
长者
长辈
自称
居丧
《國語辭典》:
白族
拼音:
bái zú
中国少数民族之一。主要分布于云南大理一带,少数散居于四川、贵州等地。语言属汉藏语系藏缅语族,语支未定,有人说属彝语支,有人说应单立白语支。大多通用汉语文。产大理石,故白族的大理石手工艺品制作十分精美。漆器亦颇负盛名。主要从事农业,种植水稻。多信奉佛教、天主教、基督教。也称为「民家」。
分類:
白族
少数民族
自称
白子
《漢語大詞典》:
滚海蛟
宋 郑广 的自称。 宋
岳珂
《
桯史·郑广文武诗
》
:“海寇 郑广 ,陆梁 莆 福 间,颿驶兵犀,云合亡命,无不一当百,官军莫能制。自号 滚海蛟 。”
分類:
自称
《漢語大詞典》:
樊川翁
唐 代著名诗人 杜牧 的自称。 宋
杨伯岩
《臆乘》
:“ 杜牧 自称曰 樊川翁 。”
分類:
著名
诗人
杜牧
自称
《漢語大詞典》:
大老子
(1).老年男子的自称。 晋
干宝
《
搜神记
》
卷五:“大老子业已许卿,当復相欺耶!”
(2).谨厚老人。
《
宋书·沈昙庆传
》
:“ 曇庆 谨实清正,所莅有称绩。常谓子弟曰:‘吾处世无才能,政图作大老子耳。’世以长者称之。” 北魏
贾思勰
《
齐民要术·养羊
》
:“牧羊,必须大老子,心性宛顺者。”
分類:
老年
谨厚
老年男子
男子
老人
自称
《漢語大詞典》:
瞑臣
春秋 晋 盲乐师 师旷 的自称。
《
逸周书·太子晋
》
:“ 师旷 对曰:‘瞑臣无见,为人辩也,唯耳之恃,而耳又寡闻易穷。王子汝将为天下宗乎!’” 孔晁 注:“ 师旷 , 晋 大夫,无目,故称瞑。”
分類:
乐师
师旷
自称
《漢語大詞典》:
诺苏(諾蘇)
四川 、 贵州 和 云南 等省部分地区 彝 族的自称。
分類:
四川
贵州
云南
分地
地区
族
自称
《漢語大詞典》:
客董
客民中头目的自称。 张篁溪
《苏报案实录》
:“
《苏报》
又於五月初八日刊载客民篇云:‘……识者谓此等客民皆不嗜洋烟,并无过老过少之人,又无家室,俱如 汉 唐 屯田塞上之兵。其中有大头目小头目,即客民中自称为“客董”者也。客董者,不事生业,专在城厢内外各乡市镇探听风声,寄宿於栈房,而日以茶寮酒肆为驻足之地。’”参见“ 客民 ”。
分類:
头目
自称
不事
生业
《漢語大詞典》:
客民
(1).外地寄寓的居民。
《
后汉书·马援传
》
:“詔 武威 太守,令悉还 金城 客民,归者三千餘口,使各反旧邑。” 李贤 注:“ 金城 客人在 武威 者。”
《
清史稿·食货志一
》
:“凡客民在内地贸易,或置有产业者,与土著一律顺编。” 清 夏燮
《
中西纪事·五口衅端
》
:“其首 刘丽川 者, 粤 东寄居在 沪 之客民也。”
(2).晚 清 下江 一带“哥老会”的别称。 张篁溪
《苏报案实录》
:“推客民之始,由於 同治 三年光復 金陵 以后,当事有裁兵之议,沿 江 子弟结连游兵号称‘哥老会’。其会中人屡屡肇事,以名不雅驯,遂故称为‘客民’。”
分類:
外地
寄寓
居民
一带
《漢語大詞典》:
予末小子
(1).古代帝王对先王或长辈的自称。
《
书·顾命
》
:“王再拜,兴,答曰:‘眇眇予末小子,其能而乱四方,以敬忌天威。’”
《
后汉书·明帝纪
》
:“詔曰:‘予末小子,奉承圣业,夙夜震畏,不敢荒寧。’”
(2).常人对先辈、长者的自称。 明 章衮
《书〈临川文集〉后》
:“公之纯疵得失,犹方员之囿于规矩也。予末小子安敢復有所赘。”
分類:
常人
帝王
先辈
先王
长者
长辈
自称
《國語辭典》:
应天顺人(應天順人)
拼音:
yìng tiān shùn rén
顺应天命和民心。唐。李德裕〈项王亭赋〉:「自古聪明神武之主,未尝不应天顺人,以定大业。」《三国演义》第四回:「兹废皇帝为弘农王,皇太后还政。请奉陈留王为皇帝,应天顺人,以慰生灵之望。」也作「顺天应人」。
分類:
封建
王朝
帝王
更迭
自称
应天
天命
人心
习用
《漢語大詞典》:
喌法
旧时巫、方士自称能驱鬼降妖的口诀。参见“ 喌物 ”。
分類:
方士
自称
称能
驱鬼
降妖
口诀
《漢語大詞典》:
喌物
旧时巫、方士等自称有驱鬼降妖的法术,其书符称喌物,其口诀称喌法。 章炳麟
《訄书·原教上》
:“宣教师者,皆以造物为人格之神,以是表旗,故凡信喌物喌法者,必排摈以为无教,虽祖禰崇拜,犹黜之。”
分類:
方士
自称
驱鬼
降妖
法术
《漢語大詞典》:
喌物
旧时巫、方士等自称有驱鬼降妖的法术,其书符称喌物,其口诀称喌法。 章炳麟
《訄书·原教上》
:“宣教师者,皆以造物为人格之神,以是表旗,故凡信喌物喌法者,必排摈以为无教,虽祖禰崇拜,犹黜之。”
分類:
方士
自称
驱鬼
降妖
法术
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