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自然虚无身
自然成就真言
成自然觉
根本无师自然智
无自然性
愿力自然
无因论师,计自然生
马湘(字 自然 )
宋自然
尹玉羽(号 自然先生 )
夏希贤(字 自然 号 安正 )
徐自然
赵自然(名 王九 自然 )
佛类词典(续上)
自然释迦自然虚无身
自然成就真言
成自然觉
根本无师自然智
无自然性
愿力自然
无因论师,计自然生
其它辞典
谢自然马湘(字 自然 )
宋自然
尹玉羽(号 自然先生 )
夏希贤(字 自然 号 安正 )
徐自然
赵自然(名 王九 自然 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—794 【介绍】: 唐女道士。果州南充人。少常言道家事,诵《道德经》、《黄庭内篇》。相传年十四绝粒。德宗贞元三年,诣开元观道士程太虚受道箓。七年,于大方山置坛,具三洞箓,寻徙居州郭。九年,筑室于金泉山。
人物简介
人物简介
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:?—930 五代前后蜀际遂州(今四川遂宁)贫士,常于街市乞讨。后唐明宗长兴元年(930)因遂州被围,饿死城中,相识者将其裹埋城下。后有人云曾在潞州见之。发其所埋处,仅存空簟,其间有遗诗1首。事迹及诗皆见《茅亭客话》卷四,《全唐诗外编》据之收入。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—940 【介绍】: 五代时京兆长安人,号自然先生。唐昭宗天复中,随计京师,有文名,无仕宦之意。后梁末帝贞明中,刘浔辟为节度判官,历雍、汴、滑、兖从事。后唐末帝清泰中授光禄少卿,退归秦中。以林泉诗酒自娱。后晋高祖入洛,受诏,贡《自然经》,授少府监致仕。有《武库集》。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋严州淳安人,字自然,号安正。钱时弟子。家贫,杜门不出凡三十余年,究研性理之学。
人物简介
简介
琼州太守。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋太平繁昌人。本名王九。家以鬻茗为业。年十三得疾,父抱诣青华观,许为道士。梦中有人授以辟谷之法,及觉,遂不食,神气清爽,惟食生果饮清泉。尝作《玄道歌》,言修炼之要。太宗召赴阙,赐道士服,改名自然,月余遣还。真宗大中祥符二年,又召至阙下,赐紫衣,以母老求还侍养。全宋诗
赵自然,本名王九,繁昌(今属安徽)人。年十三,为道士。太宗尝召赴阙,为改名。遣还,住青华观。真宗大中祥符二年(一○○九)复召至阙下,以母老得还。《宋史》卷四六一有传。唐诗大辞典 修订本
《全唐诗》收诗1首,小传云为“池州凤凰山道士”,并记其梦阴真君事。按赵自然,本名王九,太平州繁昌(今安徽繁昌)人。13岁入青华观为道士。传云尝梦见阴真君,与其柏叶一枝,食后,遂绝粒不食。知州王洞奏上其事。宋太宗召其赴阙,亲问之,为改名自然。后放归。宋真宗大中祥符二年(1009)复召至阙下,不久以母老求还。事迹详《宋史》本传。《全唐诗》收作唐人,系沿《万首唐人绝句》卷九九之误。
自然释迦
【佛学大辞典】
(术语)言自然开发成佛之释迦也。四教仪曰:「何处天然弥勒,自然释迦?」
(术语)言自然开发成佛之释迦也。四教仪曰:「何处天然弥勒,自然释迦?」
自然虚无身
【佛学大辞典】
(术语)如来之自性身,为法性自尔之性德,故云自然。离诸差别相,故云虚无。又极乐之往生人非胎生,故云自然。非饮食所长养,故云虚无。无量寿经上曰:「自然虚无之身无极之体。」义寂疏曰:「非胎胞所生育故自然,非饮食所长养故虚无。」
(术语)如来之自性身,为法性自尔之性德,故云自然。离诸差别相,故云虚无。又极乐之往生人非胎生,故云自然。非饮食所长养,故云虚无。无量寿经上曰:「自然虚无之身无极之体。」义寂疏曰:「非胎胞所生育故自然,非饮食所长养故虚无。」
自然成就真言
【佛学大辞典】
(真言)加持坛地之真言也。怛文(汝)睇微(女天)娑吃屣(护)捕哆赐(亲也于也),译云:汝天亲护者(于字入下句)。萨么(一切也)勃驮曩(佛也有多声)哆以难(度世也即有导师义),译云:于诸佛导师。淅哩耶(行也)娜也(修行也)尾世铩数(殊胜也),译云:修行殊胜行。部弭(净地也)播啰蜜多(到彼岸也)秦者(等也),译云:净地彼罗蜜。摩啰(天魔也)素年(军众也)野他(如也)毫蜜难(奴痕返破也),译云:如破魔军众。赦吃也(释迦也)僧系娜(师子也)哆以那(救世也),译云:释师救世。怛他痕(如义也)摩啰(魔也)若延(降也)埵(伏也),译云:我亦降伏魔。漫荼蓝隶(曼荼罗也)履祛(画也)(密也反)痕(我也),译云:我画漫荼罗。偈之意,先告地神曰:汝天女亲守护此大地者,已会供养一切诸佛导师,亲近修殊胜之行,净治诸地,净满诸度,及馀种种功德摩诃般若中广历法如明,故曰等。次偈陈所以警发之意,说诚实之言,世尊若在菩提道场降伏天魔军众时,汝在大会现作證明,由是号世尊为释迦师子,能独步无畏,救护世间。我今亦欲随世尊所行,而绍如来之事,是故画此曼荼罗也。
(真言)加持坛地之真言也。怛文(汝)睇微(女天)娑吃屣(护)捕哆赐(亲也于也),译云:汝天亲护者(于字入下句)。萨么(一切也)勃驮曩(佛也有多声)哆以难(度世也即有导师义),译云:于诸佛导师。淅哩耶(行也)娜也(修行也)尾世铩数(殊胜也),译云:修行殊胜行。部弭(净地也)播啰蜜多(到彼岸也)秦者(等也),译云:净地彼罗蜜。摩啰(天魔也)素年(军众也)野他(如也)毫蜜难(奴痕返破也),译云:如破魔军众。赦吃也(释迦也)僧系娜(师子也)哆以那(救世也),译云:释师救世。怛他痕(如义也)摩啰(魔也)若延(降也)埵(伏也),译云:我亦降伏魔。漫荼蓝隶(曼荼罗也)履祛(画也)(密也反)痕(我也),译云:我画漫荼罗。偈之意,先告地神曰:汝天女亲守护此大地者,已会供养一切诸佛导师,亲近修殊胜之行,净治诸地,净满诸度,及馀种种功德摩诃般若中广历法如明,故曰等。次偈陈所以警发之意,说诚实之言,世尊若在菩提道场降伏天魔军众时,汝在大会现作證明,由是号世尊为释迦师子,能独步无畏,救护世间。我今亦欲随世尊所行,而绍如来之事,是故画此曼荼罗也。
成自然觉
【佛学大辞典】
(杂语)众生观内心之实相知本不生之理,则自然得觉悟也。大日经疏一曰:「于初发心时直观自心实相,了知本不生故,即时人法戏论净如虚空,成自然觉,不由他悟,当知此观复名顿悟法门也。」
(杂语)众生观内心之实相知本不生之理,则自然得觉悟也。大日经疏一曰:「于初发心时直观自心实相,了知本不生故,即时人法戏论净如虚空,成自然觉,不由他悟,当知此观复名顿悟法门也。」
根本无师自然智
【佛学大辞典】
(术语)谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰:「今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智,一切智业从此而生。」
(术语)谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰:「今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智,一切智业从此而生。」
无自然性
【佛学大辞典】
(术语)一切有为法依众缘而生,无自然之性也。唯识论九曰:「依次依他立生无性,此如幻事托众缘生,无如妄执自然性,故假说无性。」
(术语)一切有为法依众缘而生,无自然之性也。唯识论九曰:「依次依他立生无性,此如幻事托众缘生,无如妄执自然性,故假说无性。」
愿力自然
【佛学大辞典】
(术语)众生往生,非由行者之思惟分别,乃依阿弥陀佛之本愿力,自然即得往生也。
【佛学常见辞汇】
谓靠著阿弥陀佛本愿的力量,众生自然能够往生净土。
(术语)众生往生,非由行者之思惟分别,乃依阿弥陀佛之本愿力,自然即得往生也。
【佛学常见辞汇】
谓靠著阿弥陀佛本愿的力量,众生自然能够往生净土。
无因论师,计自然生
【三藏法数】
谓此外道,计一切万物,无因无缘,皆自然生,皆自然灭也。
谓此外道,计一切万物,无因无缘,皆自然生,皆自然灭也。