【佛学大辞典】
（名数）小儿在母胎中之八时期也：一、羯罗蓝Kalala，二、额部昙Arbuda，三、闭尸Pes/i^，四、健南Ghana，五、钵罗奢祛Pras/a%kha%，六、毛发爪齿位，七、根位，八、形位，受胎后七日间曰羯罗蓝，译作凝滑。受胎二七日后其形如疮疱，谓之额部昙，译作疱。受胎至三七日则其状如聚血，谓之闭尸，译作聚血，或软肉。受胎四七日则渐渐坚固，有身意二根而未具眼耳鼻舌之四根，谓之健南，译作凝厚。受胎五七日，则肉团增长，四支及身分之相始现，谓之钵罗奢祛。受胎后六七日，则生毛发爪齿，谓之毛发爪齿位。受胎七七日，则眼耳鼻舌之四根圆满具备，谓之根位。受胎八七日以后，在胎藏中，形相完备，此位谓之形位。
【佛学常见辞汇】
婴儿在母胎中的八个时期。一、受胎后七日间，叫做羯罗蓝，华译为凝滑。二、受胎十四日后，形状如疮疤，叫做额部昙，华译为疱。三、受胎后二十一日，其状如聚血，叫做闭尸，华译为聚血或软肉。四、受胎后二十八日，渐渐坚固，有身意二根，但还没有眼耳鼻舌之四根，叫做健南，华译为凝厚。五、受胎后三十五日，肉团渐渐增长，四肢与身分之相貌也开始显现，叫做钵罗奢祛。六、受胎后四十二日，毛发爪齿逐渐生长，叫做毛发爪齿位。七、受胎后四十九日，眼耳鼻舌等四根已经俱备，叫做根位。八、受胎后五十六日，在胎藏中，形相完备，叫做形位。

【佛学大辞典】
（术语）八相成道之一。(参见：托胎)

【佛学大辞典】
（术语）托于母胎也。【又】如来八相之一。乘六牙白象自兜率天下，从母之右胁入而托胎也。
【佛学常见辞汇】
托于母胎而生。

【佛学大辞典】
（佛名）此为胎藏界中台八叶院之中尊，于大自在天广大金刚法界宫，显本有理德之理法身也。是亦菩萨形，首戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，通身金色（或云白色），字为种子，以率都婆为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。大日经疏四曰：「观作宝莲华台宝王宫殿，于中敷座，座上置白莲华台，以阿字门转作大日如来身，如阎浮檀紫摩金色，如菩萨形，首戴发髻犹如冠形，通身放种种色光，被绢乘衣，此是首陀会天成最正觉之标帜也（首陀会，译云净居大日经疏一曰：「释论云：第四禅五种那含住处，名净居天。过之以往有十住菩萨住处，亦名净居号曰大自在天王是也。」），彼界诸圣天众，衣服轻妙，乃至无有铢两，本质严净不复假以外饰，故世尊俯同其像也。」秘藏记上曰：「阿字者，毗卢遮那理法身种子。」同下曰：「八叶九尊中台大日如来。（中略）黄色金，入定印。」

【佛学大辞典】
（术语）胎藏又曰华藏。为众生本具之菩提心。言肉团心所具菩提之理性，依大悲之万行，而生长发育，犹如母胎内之子。故曰大悲胎藏。又胎藏谓肉团心开敷之八叶中台之大日。此中台之大日，以大悲出生无尽之诸尊垂普门之化用。故曰大悲之胎藏。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰：「如是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也，此三昧是一切佛子之母。」

【佛学大辞典】
（修法）是佛眼佛母尊之所说也。(参见：佛眼佛母尊)

【佛学大辞典】
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟者，即是心实相华台。大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰：「今就大悲曼荼罗说之，以为中胎为菩提心，次八叶为大悲，外三院为方便也。」(参见：现图曼陀罗)

【佛学大辞典】
（传说）辅行四曰：「法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终，生于驴胎。断破他陶宗坏器，器主打之，遂破其胎还入天帝身中。佛言殒命之际归依三宝，罪怼已毕，天帝闻之得初果。」

【佛学大辞典】
（名数）人在胎内生育之次第分五位：一、羯罗蓝位Kalalam%，译言和合或杂秽，或凝滑膜。父母之赤白二谛初和合而成一团凝滑之位。二、頞部昙位Arbudam%，译言疱。经二七日。渐渐增长而为疮疱形之位。三、闭尸位Pes/i，译言血肉。经三七日，渐为血肉之位。四、健南位Ghana，译言坚肉，凝厚，肉团。经四七日，渐至肉坚之位。五、钵罗奢祛位Pras/a%kha，译曰支节，形位，五支。经五七日，渐具六根之位。于是乎出生也。见俱舍论九，同光记九。
【佛学大辞典】
（名数）人在母胎发育之间分为五位。(参见：五位)

【佛学大辞典】
（名数）有种种之五位。
【佛学常见辞汇】
1。心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。2。唯识宗所立之修行五位，即资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。

【佛学大辞典】
（术语）中胎藏之略。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界曼陀罗之中台八叶院也。此为大日如来之本体，由此出生四重之曼陀罗，故曰胎藏。胎藏界之名基于此。

【佛学大辞典】
（术语）称胎藏界曼荼罗之中台八叶位。义释十一曰：「头为内胎。」

【佛学大辞典】
（杂语）与降生同。

【佛学大辞典】
（术语）托于母胎也。【又】如来八相之一。乘六牙白象自兜率天下，从母之右胁入而托胎也。
【佛学常见辞汇】
托于母胎而生。

【佛学大辞典】
（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以佛眼金轮为本尊，或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之，或以诃梨帝母法为最要，或指有功之本尊悉地成就。