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耶舍塔
【佛学大辞典】
（堂塔）名山记曰：王祎自建昌还，经庐山，记曰：石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。释氏书云：东晋时，耶舍尊者，自西域奉舍利来，于此建塔。
耶舍崛多
【佛学大辞典】
（人名）Yas/ogupta，比丘名。译曰称藏。见历代三宝记十一。
耶祇经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶祇舍外道归佛，不能受持五戒向佛还戒。佛默不答，有五鬼神来欲害之，佛放光救之得苏生，外道忏悔更受戒，即得初果。
耶若达多
【佛学大辞典】
（人名）Yajn^adatta，(参见：演若达多)
耶维
【佛学大辞典】
（杂语）又作邪维，阇维，耶旬，阇毗，荼毗等。(参见：荼毗)
耶输陀
【佛学大辞典】
（人名）耶输陀罗之略。
耶输陀罗
【佛学大辞典】
（人名）(参见：耶输多罗)。
【佛学常见辞汇】
悉达多太子的夫人，罗睺罗的母亲，她后来跟随摩诃波阇波提出家。
耶输多罗
【佛学大辞典】
（人名）Yas/odhara%，又作耶输陀罗，耶戍达罗。译曰持称，持誉，具称等。悉达太子之夫人，罗睺罗之母也。后随摩诃波阇婆提出家，于法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰：「耶输多罗，此云名称，诸女中有名称也。」法华玄赞一曰：「耶戍达罗，此云持誉。耶输陀罗，讹也。形容美丽，近远闻知生育罗睺，天人赞咏，故名持誉。誉，美称也。（中略）未曾有经，须达拿经，瑞应经，皆云罗睺是瞿姨之子。佛有三夫人（云云）。」大日经疏五曰：「耶输陀罗，译云持名称者。」有部毗奈耶十八曰：「宝女耶输陀罗，此云持称，亦云具称。」
【佛学常见辞汇】
即耶输陀罗。
纥利陀耶
【佛学大辞典】
（术语）(参见：纥哩陀耶)
高世耶
【佛学大辞典】
（物名）Kaus/eya，又作憍奢耶，憍尸。绢名。寄归传二曰：「高世耶乃是蚕名，作绢还受此号。」饰宗记五末曰：「今三藏云：高世耶者，即是野蚕之名。此蚕不养，自生山泽，西国无桑，多于酢果树上。而食其叶，其形皓白，粗如拇指，长二三寸。月馀便老，以叶自裹，内成其茧。大如足指，极为坚硬。屠人采之，取热成绢。其绢极牢，体不细滑。」
高世耶僧悉哩哩
【佛学大辞典】
（物名）译曰野蚕卧具。见饰宗记五末。Kaus/eya-sam%astara。
迷隶耶
【佛学大辞典】
（饮食）Maireya，又作迷丽耶，米隶耶。以果实根茎等所造之酒也。顺正理论三十八曰：「迷丽耶者，谓诸根业叶花果汁为前方便，不和曲檗酝酿，且成酒色香味，饮已惛醉。」玄应音义二十三曰：「米隶耶酒，谓根茎花果等杂酒。」
逆路伽耶陀
【佛学大辞典】
（流派）梵云路伽耶陀Loka%yata，译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Va%ma-loka%yata，译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反于顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰：「路伽耶陀者，先云恶答对人。正言路迦耶底迦，云顺世外道，逆路伽耶陀者。先云恶徵问人，正言缚摩路迦耶底迦，云左顺世外道。执与前乖者，名左顺世也。」法华嘉祥疏十曰：「路伽耶陀者，旧云是恶解义。逆路迦耶陀者，是恶论义。注经云：路伽耶陀者，如此间礼仪名教儒墨之流也。逆路伽耶陀者，如老庄玄书绝仁弃圣之例。又言：路伽耶陀，翻为世间行。逆路伽耶陀，此云逆世间行。」法华经安乐行品曰：「路伽耶陀，逆路伽耶陀者。」
孙多耶致经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。孙多耶致为苦行梵志之名。佛说二十一事之恶而化彼。
娜耶
【佛学大辞典】
（术语）Naya，译曰乘。大日经疏三曰：「梵音娜耶，即是乘义道义，谓从一念善根乃至成佛，于其中间一一诸地所乘之法所行之道通名娜耶。」