【佛学大辞典】
（术语）密教之戒法也。亦云佛性戒，三摩耶戒。

【佛学大辞典】
（杂语）Buddha%ya，译曰觉者。演密钞二曰：「耶是假者，即目觉者。」

【佛学大辞典】
（术语）Ka%ya，译曰身。名义集六曰：「梵有四名：一伽耶，二设利罗，三弟诃，四应伽，此云积集。」【又】Gaya，译曰象。本行集经十二曰：「伽耶，隋言象王，仙名也。」名义集二曰：「伽耶，或那伽（Na%ga），或那先，此云象。」

【佛学大辞典】
（地名）新称羯阇尸利沙山，旧称伽耶山、伽阇山、伽种山等，译曰象头山。有二处，一在灵鹫山附近，一在菩提道场附近，(参见：羯阇尸利沙)。西域记八，记近于菩提道场之伽耶山曰：「城西南五六里至伽耶山，溪谷杳冥，峰岩危险。印度国俗，称曰灵山。自昔君王，驭宇承统，化洽远人，德隆前代。莫不登封而告成功。」Gajasi^rs/a。
【佛学常见辞汇】
华译象头山，有二处，一在灵鹫山附近，一在菩提道场附近。

【佛学大辞典】
（地名）西域记八曰：「渡尼连禅河至伽耶城，甚险固，少居人，唯婆罗门有千馀家，大仙人祚胤也。」出城东南行，三里，大道坦坦，直至菩提道场。法华经涌出品曰：「如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提。」成菩提之地，通常称为佛陀伽那Buddhagaya%之地也。城名与正觉道场皆呼伽耶。

【佛学大辞典】
（经名）有二经：一秦罗什译之文殊师利问菩提经，一卷，又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经，一卷。此二本，与隋毗尼多流支译之佛说象头精舍经一卷，唐菩提流志译之大乘伽耶山顶经一卷，合为四译同本。佛初成道在伽耶山时，最初文殊菩萨问佛发菩提心之深义，次应诸天子等交相请问，而文殊自答种种之菩萨道者。

【佛学大辞典】
（书名）文殊师利菩萨问菩提经论之异名，天亲作。

【佛学大辞典】
（人名）Gaya%ka%s/yapa，又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸，罗汉名。伽耶，译曰象城，三迦叶之一。光宅之法华疏一曰：「伽耶迦叶者，昔日亦是外道，其人事火，领五百徒众，住在伽耶城中。如来往化，即舍邪从正，得罗汉道。仍以本所住城为名也。」文句一下曰：「伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬。」名义集一曰：「孤山云：伽耶山名，即象头山也。文句翻城，近此山故。」不思议境界经上曰：「伽耶迦叶簸。」(参见：伽叶)附录。
【三藏法数】
梵语伽耶，华言城。谓其居家在王舍城南七由旬，故以名之。观了诸法都无所著，教化众生，最为第一。（梵语由旬，华言限量。一由旬，四十里也。）

【佛学大辞典】
（人名）译曰瞎眼，女人名。见开宗记四本。Ka%n!eya%。

【佛学大辞典】
（地名）又作祛罗提耶，山名。(参见：伽罗陀)

【佛学大辞典】
（仪式）五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百馀体，未知其中与我有往昔之宿缘者为谁，凡开悟得脱，依于宿世之结缘，故投华于曼荼罗界，当其所投之尊，知为吾本尊，乃念其尊，行其法也。是曰投华三昧耶，亦谓之结缘灌顶。

【佛学大辞典】
（物名）Vaid!u%rya，(参见：琉璃)

【佛学大辞典】
（物名）Vaidu%rya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就产出之山名之。远山为须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄应音义二十三曰：「琉璃，吠琉璃也，亦云毗琉璃，又言鞞头梨。从山为名，谓远山宝也，远山即须弥山也。此宝青色，一切宝皆不可坏。」慧琳音义一曰：「吠琉璃宝名也，或云毗琉璃，或但云琉璃。须弥南是此宝也。其宝青色莹彻有光，凡物近之皆同一色。帝释髻珠云是此宝。」慧苑音义上曰：「琉璃梵言，具云吠琉璃耶，此为不远山。谓西域有山，去波罗奈城不远。此宝出彼，故以名之。」梵语杂名曰：「琉璃，吠努离耶。」
【佛学常见辞汇】
一种青色的宝物。
【佛学常见辞汇】
一种青色的宝石，是七宝之一。
【三藏法数】
梵语琉璃，华言青色宝。观经疏又云：吠琉璃耶，华言不远。谓西域有山，去波罗奈城不远，山出此宝，故以名之。此宝青色，一切众宝，皆不能坏，色体坚莹，世所希有，故名为宝。（梵语波罗奈，华言鹿苑。）

【佛学大辞典】
（术语）Na%laya-man!d!ala，那为无之义，阿赖耶为依处之义，曼荼罗为道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。

【佛学大辞典】
（术语）Naya，译为正理，乘，道。因明大疏一曰：「那耶，称正理。」大日经疏三曰：「梵音娜耶，即是乘义，道义。谓从一念善根乃至成佛，中间一一诸地所乘之法所行之道，通名娜耶。」

【佛学大辞典】
（流派）尼犍子之别名。百论疏上中曰：「尼犍子Nirgrantha，此云无垢。依经修行离烦恼垢，故以为名，亦名那耶修摩。」