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阇那耶舍
阇耶宰那
阇耶犀那
优波弟耶夜
优婆驮耶
萨迦耶见
瞿毗耶
瞿耶尼
双身毗那耶伽法
苏利耶
苏哩耶
苏毕利耶
魔罗耶
灌顶三摩耶
佛类词典(续上)
翳泥耶阇那耶舍
阇耶宰那
阇耶犀那
优波弟耶夜
优婆驮耶
萨迦耶见
瞿毗耶
瞿耶尼
双身毗那耶伽法
苏利耶
苏哩耶
苏毕利耶
魔罗耶
灌顶三摩耶
翳泥耶
【佛学大辞典】
(术语)又作瑿泥耶。鹿名,三十二相之一。(参见:伊尼延)
(术语)又作瑿泥耶。鹿名,三十二相之一。(参见:伊尼延)
伊尼延
【佛学大辞典】
(杂语)Ain!eya,又作伊泥延,黳尼延,翳泥耶,瑿泥耶,尼延,因尼延,伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰:「伊尼延,或云尼延,皆讹也。正言黳尼延耶,此鹿王名也。,音乌贤切,黳乌奚切。」同二十二曰:「瑿泥耶,乌奚切,下市耎切,鹿王名也。旧经中伊尼延,又作因尼延,亦作尼延,皆一也。」名义集三曰:「伊尼延,或伊泥延,此云金色。」
(杂语)Ain!eya,又作伊泥延,黳尼延,翳泥耶,瑿泥耶,尼延,因尼延,伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰:「伊尼延,或云尼延,皆讹也。正言黳尼延耶,此鹿王名也。,音乌贤切,黳乌奚切。」同二十二曰:「瑿泥耶,乌奚切,下市耎切,鹿王名也。旧经中伊尼延,又作因尼延,亦作尼延,皆一也。」名义集三曰:「伊尼延,或伊泥延,此云金色。」
阇那耶舍
【佛学大辞典】
(人名)Jn^a%nayasas,比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。
(人名)Jn^a%nayasas,比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。
阇耶宰那
【佛学大辞典】
(人名)(参见:阇耶犀那)。
(人名)(参见:阇耶犀那)。
阇耶犀那
【佛学大辞典】
(人名)Jayasena,译曰胜军。西域邬波索迦之名也。见西域记九。
(人名)Jayasena,译曰胜军。西域邬波索迦之名也。见西域记九。
优波弟耶夜
【佛学大辞典】
(术语)(参见:优婆驮耶)
(术语)(参见:优婆驮耶)
优婆驮耶
【佛学大辞典】
(术语)Upa%dhya%ya,又作邬波柁耶,优波那诃,忧波第耶夜,邬波陀耶,优波陀诃,郁波弟耶,邬波耶,坞波陀耶,邬婆提耶,郁波弟耶夜等。译曰亲教师,依止师,依学等。呼师之称。善见律四曰:「优波那诃,汉言瞋盛。」百一羯磨一注曰:「邬波驮耶,译为亲教师。言和尚者,乃是西方俗语,非是典语。然诸经律梵本,皆云邬波驮耶。」寄归传三曰:「邬波是其亲近,波字长唤中有阿字,义当教读,言和尚者非也。西方汎唤博士,皆名邬社。(中略)北方诸国,皆唤和社,致令传译习彼讹音。」菩提资粮论五曰:「忧波弟耶,隋言近诵。」玄应音义二十一曰:「邬波柁耶,旧言和尚或言和阇,皆讹也。此云亲教,亦去近诵,以弟子年少不离于师。常逐常近,受经而诵也。」同二十三曰:「旧云和尚和阇,皆于阗等诸国讹也。义译云:知罪知无罪为和上也。」业疏三上曰:「中梵本音,邬波陀耶,在唐译言。名之依学,依附此人,学出道故。自古翻译,多杂蕃胡。胡传天语,不得声实,故有讹僻,转云和上。如昔人解,和中最上,此逐字释不知音本。人又解云:翻力生,弟子道力,假教生成,得其远意,失其近语。真谛所译明了论疏,则云优波陀诃,稍近梵音,犹乖声论。余亲参译,委问本音,如上所述。彦琮译云:郁波弟耶,声相似也。」
(术语)Upa%dhya%ya,又作邬波柁耶,优波那诃,忧波第耶夜,邬波陀耶,优波陀诃,郁波弟耶,邬波耶,坞波陀耶,邬婆提耶,郁波弟耶夜等。译曰亲教师,依止师,依学等。呼师之称。善见律四曰:「优波那诃,汉言瞋盛。」百一羯磨一注曰:「邬波驮耶,译为亲教师。言和尚者,乃是西方俗语,非是典语。然诸经律梵本,皆云邬波驮耶。」寄归传三曰:「邬波是其亲近,波字长唤中有阿字,义当教读,言和尚者非也。西方汎唤博士,皆名邬社。(中略)北方诸国,皆唤和社,致令传译习彼讹音。」菩提资粮论五曰:「忧波弟耶,隋言近诵。」玄应音义二十一曰:「邬波柁耶,旧言和尚或言和阇,皆讹也。此云亲教,亦去近诵,以弟子年少不离于师。常逐常近,受经而诵也。」同二十三曰:「旧云和尚和阇,皆于阗等诸国讹也。义译云:知罪知无罪为和上也。」业疏三上曰:「中梵本音,邬波陀耶,在唐译言。名之依学,依附此人,学出道故。自古翻译,多杂蕃胡。胡传天语,不得声实,故有讹僻,转云和上。如昔人解,和中最上,此逐字释不知音本。人又解云:翻力生,弟子道力,假教生成,得其远意,失其近语。真谛所译明了论疏,则云优波陀诃,稍近梵音,犹乖声论。余亲参译,委问本音,如上所述。彦琮译云:郁波弟耶,声相似也。」
萨迦耶见
【佛学大辞典】
(术语)Sat-ka%yadars/ana,又曰萨迦耶达利瑟致。译曰有身见。五见中之身见也。执著五蕴假和合之体,思为有真实之我,起我我所之见也。
【佛学常见辞汇】
华译为我见,即执著五蕴假合而有的身体为实我之见,亦即五见中之身见。
【三藏法数】
梵语萨迦耶,华言身见。谓于五蕴法上,妄生执取,计我、我所,是名萨迦耶见。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。我者,谓五蕴法中强立主宰,妄计为我也。我所者,即五蕴色身等也。)
(术语)Sat-ka%yadars/ana,又曰萨迦耶达利瑟致。译曰有身见。五见中之身见也。执著五蕴假和合之体,思为有真实之我,起我我所之见也。
【佛学常见辞汇】
华译为我见,即执著五蕴假合而有的身体为实我之见,亦即五见中之身见。
【三藏法数】
梵语萨迦耶,华言身见。谓于五蕴法上,妄生执取,计我、我所,是名萨迦耶见。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。我者,谓五蕴法中强立主宰,妄计为我也。我所者,即五蕴色身等也。)
瞿毗耶
【佛学大辞典】
(人名)Gopa%,之转。悉达太子夫人耶输陀罗之称。(参见:瞿夷)
(人名)Gopa%,之转。悉达太子夫人耶输陀罗之称。(参见:瞿夷)
瞿夷
【佛学大辞典】
(人名)Gopika%,又作瞿毗耶,瞿比迦,瞿波,瞿婆(憍昙弥)(乔答弥)。译曰明女,守护大地。舍夷长者之女,悉达太子第一夫人。十二游经曰:「舍夷长者,名水光,其妇母名月女。有一城居近其边,生女之时,日将欲没,馀明照其家,室内皆明,因字之为瞿夷,晋言明女。瞿夷者是太子第一夫人。」古来对于悉多太子之妃,其说不一。十二游经为瞿夷。耶惟檀(罗瞿罗女),鹿野。智度论十七为瞿毗耶。耶输陀罗(罗母)。法华文句二上与十二游经之说,皆谓:「未曾有及瑞应皆云罗睺是瞿夷子,涅槃及法华皆云是耶输子。」瞿夷又单称Gopa%。译曰守护地,覆障,牛护。亦曰善觉王之女。与耶轮陀罗为同一人。按憍昙弥Gautami^为瞿昙Gautama之女性名词。此瞿昙妃之意也。与耶输陀罗为同人异称明矣(亦称佛姨母)。三妃之说,虽根据三时殿,然三时殿为由于印度之气候而作也。
【三藏法数】
梵语瞿夷,华言明女。其父名水光长者。女生之时,日将没,馀光照其室内皆明,因名瞿夷,是太子第一妃也。
(人名)Gopika%,又作瞿毗耶,瞿比迦,瞿波,瞿婆(憍昙弥)(乔答弥)。译曰明女,守护大地。舍夷长者之女,悉达太子第一夫人。十二游经曰:「舍夷长者,名水光,其妇母名月女。有一城居近其边,生女之时,日将欲没,馀明照其家,室内皆明,因字之为瞿夷,晋言明女。瞿夷者是太子第一夫人。」古来对于悉多太子之妃,其说不一。十二游经为瞿夷。耶惟檀(罗瞿罗女),鹿野。智度论十七为瞿毗耶。耶输陀罗(罗母)。法华文句二上与十二游经之说,皆谓:「未曾有及瑞应皆云罗睺是瞿夷子,涅槃及法华皆云是耶输子。」瞿夷又单称Gopa%。译曰守护地,覆障,牛护。亦曰善觉王之女。与耶轮陀罗为同一人。按憍昙弥Gautami^为瞿昙Gautama之女性名词。此瞿昙妃之意也。与耶输陀罗为同人异称明矣(亦称佛姨母)。三妃之说,虽根据三时殿,然三时殿为由于印度之气候而作也。
【三藏法数】
梵语瞿夷,华言明女。其父名水光长者。女生之时,日将没,馀光照其室内皆明,因名瞿夷,是太子第一妃也。
瞿耶尼
【佛学大辞典】
(地名)又作俱耶尼。西大洲名。(参见:瞿陀尼)
(地名)又作俱耶尼。西大洲名。(参见:瞿陀尼)
瞿陀尼
【佛学大辞典】
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
双身毗那耶伽法
【佛学大辞典】
(经名)大圣天欢喜双身毗那耶伽法之略名。记圣天之法。
(经名)大圣天欢喜双身毗那耶伽法之略名。记圣天之法。
苏利耶
【佛学大辞典】
(天名)Su%rya,又作苏哩耶,须梨耶。译曰日。慧琳音义上曰:「苏利耶者,此云日也。」梵语杂名曰:「苏哩也。」
(天名)Su%rya,又作苏哩耶,须梨耶。译曰日。慧琳音义上曰:「苏利耶者,此云日也。」梵语杂名曰:「苏哩也。」
苏哩耶
【佛学大辞典】
(天名)(参见:苏利耶)
(天名)(参见:苏利耶)
苏毕利耶
【佛学大辞典】
(人名)Supriya,人名。译曰善爱。见本行集经四十八。
(人名)Supriya,人名。译曰善爱。见本行集经四十八。
魔罗耶
【佛学大辞典】
(地名)(参见:摩罗耶)
(地名)(参见:摩罗耶)
灌顶三摩耶
【佛学大辞典】
(术语)三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓,是云三昧耶。因而就作法称为灌顶,就受者之心谓之三昧耶,其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶,三种之灌顶者示作法之差别,五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。
(术语)三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓,是云三昧耶。因而就作法称为灌顶,就受者之心谓之三昧耶,其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶,三种之灌顶者示作法之差别,五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。