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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:眼耳鼻舌
楞严经空无形相无结解故则汝现前眼耳鼻舌及与身心六为贼谋自劫家宝
分类:偶字
《國語辭典》:眼观六路,耳听八方(眼觀六路,耳聽八方)  拼音:yǎn guān liù lù,ěr tīng bā fāng
(谚语)比喻机智灵活,遇事能观察周详。《镜花缘》第一六回:「就如『眼观六路,耳听八方』,无非小心谨慎之意。」《儿女英雄传》第六回:「强盗的本领,讲得是眼观六路,耳听八方。」也作「眼观四处,耳听八方」。
《國語辭典》:眼观四处,耳听八方(眼觀四處,耳聽八方)  拼音:yǎn guān sì chù,ěr tīng bā fāng
(谚语)比喻机智灵活,遇事能观察周详。《封神演义》第五三回:「为将之道,身临战场,务要眼观四处,耳听八方。」也作「眼观六路,耳听八方」。
《國語辭典》:眼花耳热(眼花耳熱)  拼音:yǎn huā ěr rè
饮酒微醉,精神振奋的样子。唐。李白〈侠客行〉:「眼花耳热后,意气素霓生。」
《漢語大詞典》:眼见为实,耳听为虚(眼見爲實,耳聽爲虚)
谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。 周立波 《山乡巨变》上五:“眼见为实,耳听为虚,听人说的靠不住。” 刘真 《春大姐》:“ 玉春娘 嘴里虽没有说出,心里可老是相信着那句老话:眼见为实,耳听为虚。”
《漢語大詞典》:言提其耳
揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言,助词。《诗·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。” 郑玄 笺:“我非但对面语之,亲提撕其耳。此言以教道之,孰不可啟觉。” 北魏 贾思协 《〈齐民要术〉序》:“故丁寧周至,言提其耳,每事指斥,不尚浮辞。”亦省作“ 言提 ”。文选·任昉〈奏弹曹景宗〉:“惟此庸固,理絶言提。” 吕延济 注:“理絶言提,不可与言也。”
《國語辭典》:言犹在耳(言猶在耳)  拼音:yán yóu zài ěr
说过的话还在耳边回响。指对人所说的话记忆深刻,不能忘却。《左传。文公七年》:「今君虽终,言犹在耳。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳。」
分類:说过不久
《高级汉语词典》:羊耳风
羊角风
《分类字锦》:洋洋盈耳
论语师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉集解郑曰洋洋盈耳听而美之又陆机文赋音泠泠而盈耳
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《國語辭典》:佯打耳睁(佯打耳睜)  拼音:yáng dǎ ěr zhēng
假装没听见。《金瓶梅》第五八回:「他佯打耳睁的不理我,还拿眼儿瞟著我!」
《分类字锦》:雪耳红毛(雪耳红毛)
薛涛 马离厩诗 雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
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《國語辭典》:迅雷不及掩耳  拼音:xùn léi bù jí yǎn ěr
雷声突然响起,令人来不及掩住耳朵。比喻行动迅速,令人防备不及。《封神演义》第九十三回:「然后以得胜之兵,掩诸侯之后,出其不意,彼前后受敌,一战乃成擒耳。正所谓『迅雷不及掩耳』,此诚不出世之功也。」也作「疾雷不及塞耳」、「疾雷不及掩耳」。
《漢語大詞典》:以耳代目
(1).盲人目不能视,凭听觉来了解外界事物。 清 蒲松龄 聊斋志异·司文郎:“ 王 具白请教之意。僧(瞽僧)笑曰:‘是谁多口?无目何以论文?’ 王 请以耳代目。”
(2).犹言以耳为目。 清 田北湖 《与某生论韩文书》:“世人盛称扬 韩愈 矣,其文章道谊,莫或訾议。以耳代目之説,固结於人心,师表神明之弗暇,况从而指斥乎?我则未敢过信也。” 臧克家 《以耳代目之类》:“这种以耳代目的情况是令人吃惊的,但这种情况却并不是罕见的。”
《國語辭典》:以耳为目(以耳為目)  拼音:yǐ ěr wéi mù
比喻只听信别人的话而不亲自了解实情。《儿女英雄传》第一七回:「据我那小东人说来,十三妹姑娘怎得个孝义,怎得个英雄;我那老东人以耳为目,便轻信了这话。」也作「以耳代目」。
《國語辭典》:咬耳朵  拼音:yǎo ěr duo
靠近别人耳朵说悄悄话。《官场现形记》第一五回:「不敢高声,都凑上去,同周老爷咬耳朵。」《文明小史》第二三回:「华甫弄得跼蹐不安,只得拉了定辉去咬耳朵。」