【生卒】：1266—1330 【介绍】： 元大都人，字子宣，以父荫擢侍仪舍人，文宗时官至冠州知州。尝撰《朝仪备录》和《朝仪纪原》以进。及官淮安，治狱多平反，民大称善。

字仪仲，天台人。

见洪洞邑志

【介绍】： 元霍州人。性刚果。以荐为内台御史。伯颜专政，飞翰面质其非。参议佛家驴奸邪，复廷劾之。仕至两淮盐运司同知致仕。死于元末兵乱中。

【介绍】： 元松江华亭人，字申甫，号易痴道人。幼颖悟，博究群书，尤通象数之学。兵兴，隐居神山，作《乾坤阖辟》、《天地生成》、《阴阳变化》、《山川流峙》四图并赞，以探其蕴奥，讲授乡里。卒年七十六。

【生卒】：?—1335 【介绍】： 元福宁人，字元俞，自号本斋。世祖时以父荫，年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理，皆不敢欺。后历仕四十余年，多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。

都中，字元俞，一字邦翰，福宁州人。父积翁，宋宝章阁学士。降元，授江西行省参政，宣谕日本，遇害海上。都中甫七岁，元世祖给驿券南还，赐平江田八十亩，宅一区。年十七，授平江路总管府治中。秩满，除浙东道宣慰副使，迁荆湖北道。武宗诏更钞法，除江淮泉货监，历郴州饶州两路总管，以内忧去。服阕，除两浙都转运盐使，擢福建闽海道肃政廉访使，历迁福建、浙东、广东三道宣慰使都元帅。元统初，命以正奉大夫、行户部尚书、两淮都转运盐使，寻拜河南行省参知政事，中道疾作，南归。诏即其家拜江浙行省参知政事，至正元年卒，赠昭文馆大学士，谥清献。元俞幼留京师，从许文正公学，知所趋向，尤致力于根本之学。自号曰本斋，有诗集三卷。事母至孝，翰林国史院编修官章哲撰《本斋王公孝感白华图传》云：公母张氏讳普贵，自号无为。至元甲申，公父闽国忠悯公衔命使日本，没于难，时母年三十，公甫七岁，留侍京师，讣闻，即以贞节自誓，祝发于京之净垢寺为尼，出主平江阳山妙净寺。道行冰雪，寻奉玺书护持，锡号「宏宗圆明佛日大师」，住山几四十年，至治壬戌，趺坐而逝。公闻永嘉心乐周真师有道，延至家，庭设黄箓，以展孝思。越十有四日，像设之筵，瓶簪丹茶，两旬浃矣，其花半萎，中有一萼，天然融结，状类桃实，非花非果，玉质縠章，宛分三脉，日渐以腴，烛之，内外映彻如净琉璃，骇乎优昙钵之一现也。诗之「白华」，岂即此耶！元俞因绘《白华图》，一时张翥、李士行、龚璛、汤弥昌、王寿衍、释大䜣诸公，俱有题咏。按章哲传，称元俞母张氏、父积翁殉国时，元俞已七岁矣，且留侍京师，而元史谓生三岁即以恩授从仕郎、南剑路顺昌尹，七岁从其母叶诉阙下，种种舛错，至以张为叶，尤可笑也。

字彝仲，黄岩人。至治中辟鄮山书院山长

【生卒】：1294—1351 【介绍】： 元诸暨人，字子固，号方塘。少苦学。仕郡文学，改慈溪校官，迁天台，累官饶州双溪书院山长。为文高古，善书，工墨兰竹石。柯九思自以为弗及，推为“方塘竹”。有《光岳集》、《稚穧录》、《艺游略》。

蒲里翰，又作蒲理翰或蒲里罕，字文渊。其先西域人，宋末，祖鲁尼氏流寓广东南海，遂占籍焉。至翰，登元泰定帝泰定四年（一三二七）进士。至正四年（一三四四），由漕运副使知溧阳州，在任三年，擢云南廉访司佥事。清道光十五年修、同治八年重刊《南海县志》卷三四有传。诗三首。

【生卒】：1307—1381 【介绍】： 元末明初金华人，字仲申。从吴师道、吴莱学。有文名。元末避地南华山，著书自适。朱元璋克金华，召见。后以荐授衢州教授。洪武初预修《元史》，书成，受赉归。有《春秋集义》、《胡仲子集》、《长山先生集》。

字仲申，一字仲子，金华人。以荐授衢州教授，召修元史。有胡仲子集。

翰字仲子，一字仲申，金华人。明初以荐授衢州教授。洪武二年，召与修《元史》，赐金帛遣归。有《胡仲子文集》、《长山先生诗集》。 田按：洪武元年，大将军徐达取元都，获其十三朝《实录》以归。二年二月，召修《元史》，命前起居注宋濂、漳州通判王祎为总裁官。徵山林遗逸之土，祁门汪克宽德辅、馀姚宋禧无逸、天台陶凯中立、临海陈基敬初、新淦曾鲁得之、休宁赵访子常、宁波张文海、淳安徐尊生大年、新喻赵埙伯友、郢傅恕如心、长洲谢徽元逸、傅著则明、高启季迪及黄篪、王绮为纂修官，仲申与焉。开局天界寺，八月史成。诸人各授官，赐金帛遣归。无逸《寄潜溪诗》所谓「当时十八士，去留各有缘」也。惟庚申君一朝，史官职废，无实录可徵，召礼部遣使行天下，其涉于史事者，令郡国上之。三年二月重开史局，廉、祎仍为总裁官。与纂修者，临海朱右伯贤、崇德贝琼廷琚、义乌朱廉伯清、嘉定王彝常宗、浦江张丁孟兼、河南高逊志士敏、当涂李汶宗茂、江阴张宣藻仲、吴张简仲简、仕寅彦正、耒阳李懋中卿、殴弼俞寅，埙复兴焉。七月书成，授官赐归如前。余录前后两局诸公诗，惟子常、德辅、敬初、无逸、仲简，顾侠君已采入元诗选，不列此集，与《诗综》体例差别。竹采诗时，元诗选本尚无大集，元遗老诗不妨兼收。此集义取断代，如舒道原、谢龟巢、华黄杨、沈茶山、刘仲修、贡南湖、张光弼、吴主一、沈花溪诸人概不入选。仲申文与潜溪、华川鼎峙金华，诗学有端系，为吴立夫人室弟子。立夫有胡仲申至诗云：「新文十馀篇，笔墨擅百炼。口传发秦壁，竹简凿晋竁。考论无差爽，风雅有正变。世儒弄俗学，雅曲极荧炫。群羊虽冒虎，草悦豺则战。谁其制横溃，或者瘳瞑眩。牛毛独不多，麟角时一现。」奖许甚至。余读《渊颖集》，淩厉震宕；仲申诗乃纯占苍浑。师弟子之渊源，岂必在面貌之似哉！

【介绍】： 元明间浙江仁和人，字彦翀。博览群籍，通经史，工诗。元至正间举人。洪武初以荐，授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。

字彦翀，仁和人。元至正中乡荐洪武初以荐授成都府学教授有柘轩集

王谊，字翰英，河南南阳府邓州人，进士出身。乡试三十二名。洪武四年，会试第三十五名，登进士二甲，授户部主计。

【生卒】：1333—1378 【介绍】： 元庐州人，字用文。初名诺木罕，号友石山人。袭为千户，有能名。荐授庐州路治中，累官潮州路总管。元亡，屏居永福观猎山，黄冠野服，与樵童、田夫、渔父杂处。明太祖闻其贤，强起之，自刎死。

翰字用文，灵武人。先世本齐人，没于西夏。元初，赐姓唐兀氏。从下江淮，以领兵千户镇庐州，家焉。翰初名那木罕，年十六，领所部有能名。省府交荐，除庐州路治中，改福州路，寻以同知升理问官，综理永福、罗源二县。擢江西福建行省郎中。平章陈有定据守全闽，留居幕府，敬且惮之。表授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。陈氏败，浮海抵交占界，不果。屏居永福之观猎山，自号友石山人，箨冠卉服，葛屦绳带，与樵童、牧竖、田夫、渔父杂处，如是者十年。辟书再至，叹曰：女岂可更适人哉。时长子称才九岁，属其友人吴海，且赋诗见志云：「昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我无子。彼时我死作忠臣，覆祀绝宗良可耻。今年辟书亲到门，丁男屋下三人存。寸刃在手顾不惜，一死却了君亲恩。」遂自引决，年四十六。时明洪武戊午之二月也。用文将家子，有古烈士风，晚年隐忍林壑，尤以诗自娱。庐陵陈仲述谓皆心声之应，而非苟然炫葩组华者。此遗稿即其子称所掇拾，称永乐中为简诗，以能诗名。

臣等谨案：友石山人遗稿一卷，元王翰撰。翰字用文，其先西夏人。元初从下江淮，授领兵千户，镇庐州，因家焉。翰少袭职，有能名，累迁江西福建行省郎中。陈友定留居幕府，敬而惮之，表授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。友定败，浮海抵交趾，不果。屏居永福之观猎山，著黄冠服者十一年。洪武间，辟书再至，翰以幼子称，托其故人吴海，遂自引决。翰本将家子，志匡时难，不幸遭宗邦颠沛，其慷慨激烈之气，往往托之声诗。故虽篇什无多，而沈郁顿挫，凛然足见其志节。如题画葵花云：怜渠自是无情物，犹解倾心向太阳。送陈仲实还潮阳云：归去故人如有问，春山从此蕨薇多。大都憔悴行吟，不忘故国。其绝命诗云：昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我无子。彼时我死作忠臣，覆祀绝宗良可耻。今年辟书亲到门，丁男屋下三人存。寸刃在手顾不惜，一死却了君亲恩。则于死生之际，明决如此，亦可知其志之素定也。顾嗣立元诗选仅载翰诗二十七首，此乃其子称所辑，凡诸体诗八十四首，前有陈仲述序，后附志铭、哀词等七篇，皆吴海所作。已别载海所作闻过斋集，兹不具录云。

诗者，声之文也，本于内而发于外者也。仁义之发醇以正，忠愤之感激以烈，骄侈之言淫，放僻之辞诞，岂偶然之故而已哉。粤自唐虞圣神以敬畏一心，发而为赓歌。慎念之语成。周君臣以中正一理，敷而为皇极敷言之教。下逮乎三百篇之制，或沨沨乎正音，或末响之流变，皆非有出于人心之外也。战国之间，屈平氏以其忠愤奋激之心，一寓于离骚之作。炎汉以降，苏武、诸葛亮以其忠直义勇之气，再变而为五言之体。昔渊明得其冲淡自然之趣，唐少陵寓其忠君忧国之诚，又岂有出于是心之外哉！洪武庚午，余来闽郡，庠生王称奉其父友石山人遗稿谒予，请序其首。予观其诗，毋虑百馀篇，而咏于感慨者，极忠爱之诚；得于冲澹者，适山林之趣。已心异之，而未知其详。及取其自决一首读之，凛然如秋霜烈日之严，毅然如泰山岩岩之象。出处之分明，死生之理得，然后知其尝任于胜朝，而秉义于今日。故凡其所作，皆心声之应，而非苟然炫葩组华者比。且徵余向之所云者，为益信也。噫，观是篇者，固可以求其心，尤当以景其行，则可以相忘于言语之外矣，于余言何有哉。因其请之勤，而感其辞之寓，遂书以归之。山人名翰，字用文，友石盖其自号也。时仲春初吉，前进士监察御史庐陵陈仲述序。

云翰字彦翀，钱塘人。元末举浙江乡试，除平江路学正，不赴。洪武初，以荐授成都教授。有《柘轩集》四卷。 （《四库总目》：朱彝尊《静志居诗话》称云翰学于陈众仲，故其诗华而不为靡，驰聘而不离乎轨。今案集有宜德中王羽序云：「莆田陈众仲提举浙路儒学政，以文鸣于东南，程以文声誉与之伯仲。柘轩泛扫程门，获承指授。」其里人夏节作云翰行述亦云：「早游黟南程以文之门。」是云翰所师事者乃程以文而非陈旅，诸家所记甚明。彝尊之言未知何据。至谓其五言如《陪祭作》，七言如《鬼腊图》，才情奔放，不可羁靮，直可搴郁离之旗，摩青丘之垒，则品评颇当，于云翰非溢量也。）

【介绍】： 元明间河南禹县人，字时举。元末隐居中条山。入明，为周王橚长史。橚素骄，有异志，翰谏不纳，断指佯狂去。后起为翰林编修，谪廉州教授。死于彝民起事中。有《敝帚集》、《樵唱集》、《梁园集》。

翰字时举夏县人。洪武中，以经明辟夏县训导，改平陆，迁鄢陵教谕，擢周府长史，弃官。复用荐为翰林编修，谪廉州教授。夷獠乱，城陷抗节死。有《敝帚集》、《梁园寓稿》，《山林樵唱》。 《四库总目》：翰始抗骄王，终殉国难，其立身具有本末，发为文章，率具刚劲之气。故古体往往有质直语，然自抒性情，无元人秾纤之习，七言古体，声调亦颇高朗。朱彝尊辑《明诗综》未录翰诗，当由未睹斯集。 《夏县志》：王翰结庐中条山，有所得，取落叶书之。风起辄飘满涧谷中，按节高歌，声振金石。 田按：时举先世祥符人，父仲文为夏县令，遂家焉。《四库提要》称时举禹州人，不知何据。余检《禹州人物志》无时举名，惟于《艺文》载王翰《梁园寓稿》，当是据《提要》采入也。时举诗，蕴藉中特饶秀劲之色。《久雨述怀》云：「匡时疏拙无奇策，忧国衰残负此心。」盖身事骄王，忧时之思，见乎篇章。卒以数谏不纳，佯狂断指去。再官廉州，以身殉城，名节完人，岂独以诗传哉！）