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《漢語大詞典》:承守
谓继承守护先祖的家业。左传·襄公二十八年:“ 穆叔 曰:‘ 伯有 无戾於 郑 , 郑 必有大咎,敬,民之主也,而弃之,何以承守?’” 杜预 注:“言无以承先祖,守其家。”
《漢語大詞典》:因监(因監)
继承借鉴。汉书·王莽传上:“发得 周 礼,以明因监。” 颜师古 注引 李奇 曰:“ 殷 因於 夏 礼, 周 监于二代。”
分類:继承借鉴
《漢語大詞典》:大赋(大賦)
汉 赋以铺叙事物见长,继承了楚辞一些形式上的特点,更多地采用散文手法,因其篇章宏大,后世称为“大赋”。大赋系对 东汉 以后抒情为主的“小赋”而言。代表作如 司马相如 《上林赋》、 扬雄 《长杨赋》、 班固 《两都赋》、 张衡 《二京赋》等。
《漢語大詞典》:拜璧
春秋 时, 楚共(恭)王 有宠子五人,自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川,请神择定,并以璧示之曰:“当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?”祭毕,密埋璧于祖庙厅堂里,令五子斋,并以次第入拜。结果,小儿子几次跪拜都压在璧纽上,后继位为 楚平王 。事见左传·昭公十三年。后因以“拜璧”为立太子的典故。 唐 王维 《恭懿太子挽歌》:“何悟藏环早,纔知拜璧年。”
《漢語大詞典》:贰体(貳體)
谓太子继承帝位的体制。 南朝 梁 沈约 《为皇太子谢表》:“乃降皇慈,夙膺盛典,贰体宸极,守器宗祧。”
《漢語大詞典》:入缵(入纘)
入朝继承皇位。 明 沈德符 野获编·刑部·刘东山:“ 世宗 入纘, 张氏 失势, 东山 屡挟之,得赂不貲。” 明 沈德符 野获编·词林·庶吉士失载:“ 宣德 间,坐 晋 事波累,腐刑后改 郕 府典宝, 景皇 自 郕 邸入纘,陞内官监太监。”
《漢語大詞典》:纂就
谓继承前人之事业而成就之。《楚辞·天问》:“纂就前绪,遂成考功。” 唐 李白 《明堂赋》序:“累圣纂就,鸿勋克宣。”
《漢語大詞典》:缵明(纘明)
继承而光大之。 宋 欧阳修 《代曾参答弟子书》:“自生民以来,有大圣德居大圣位而作法以济世者,类不过八九,三皇经始之,五帝纘明之, 禹 、 汤 、 文 、 武 该洽之, 周公 祖述之。”
《漢語大詞典》:踵步
跟着前人的脚步走。比喻继承仿摹前人。 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“童昏侈而踵步兮,驱狂瞀而荡魄。” 陈去病 《论戏剧之有益》:“朅来马龙车水,徜徉驰骋于春江花月之宵,相率以继賡踵步于《燕子笺》《桃花扇》之后尘者,固仍仿髴乎其 弘光 故事也。”
《漢語大詞典》:递述(遞述)
谓依次继承。 唐 皮日休 《题叔孙通传》:“故三王迭作,五帝更制, 夏 殷 易置, 文 武 递述。”
分類:依次继承
《漢語大詞典》:克祚
谓能继承祖辈的福禄。孔丛子·执节:“愿后世克祚,不忝前人,不泯祖业。”晋书·阮种传:“天聪明自我聪明,是以人主祖承天命,日慎一日也。故能应受多福而永世克祚。”
《漢語大詞典》:履籍
亦作“ 履藉 ”。 谓登天子之位,继承帝业。荀子·儒效:“ 武王 崩, 成王 幼, 周公 屏 成王 而及 武王 ,以属天下,恶天下之倍 周 也,履天下之籍,听天下之断。”金史·撒改传:“ 穆宗 履藉父兄趾业,锄除强梗不服己者,使 撒改 取 马纪岭 道攻 阿疎 。”
《漢語大詞典》:受射
谓传授箭法或继承箭法。史记·李将军列传:“ 李将军 广 者, 陇西 成纪 人也。其先曰 李信 , 秦 时为将,逐得 燕太子 丹 者也。故 槐里 ,徙 成纪 。 广 家世世受射。” 司马贞 索隐引 颜师古 曰:“世受射法。”
分類:传授继承
《漢語大詞典》:迈踪(邁蹤)
谓继承、效法前人。三国志·蜀志·诸葛亮传:“伏惟陛下迈踪古圣,荡然无忌。”晋书·慕容垂载记:“往岁大驾失据,君保卫鑾舆,勤王诚义,迈踪前烈。”
《漢語大詞典》:义嗣(義嗣)
理所当然的继承者。左传·襄公十四年:“君,义嗣也。” 杜预 注:“ 诸樊 ,适子,故曰义嗣。”适,同“ 嫡 ”。