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《國語辭典》:经卷(經卷)  拼音:jīng juàn
经书典籍。《大唐三藏取经诗话下》:「良久,渐渐开光,只见坐具上堆一藏经卷。」
《漢語大詞典》:黄绢(黄絹)
(1).黄色之绢。 唐 许浑 《甘露寺感事贻同志》诗:“青山尽日寻黄绢,沧海经年梦絳纱。” 南唐 陈陶 《题赠高闲上人》诗:“鸳鷺输黄绢,场坛遶白苹。”《花月痕》第四八回:“六逆妻妾,唤做主娘,黄绢盖头,骑马跣足,这全是 粤 西 西溪峒 村媪。”
(2).见“ 黄绢幼妇 ”。
(3).谓隐语。 唐 冯翊子 桂苑丛谈·班支使解大明寺语:“﹝独 班 支使曰﹞得非‘ 大明寺 水天下无比’八字乎?众皆恍然曰:黄绢之奇智亦何异哉?”
(4).佛教之经卷。 唐 寒山 《诗》之一二一:“囊里无青蚨,篋中有黄绢。”绢,一本作“ 卷 ”。
《漢語大詞典》:黄绢幼妇(黄絹幼婦)
“絶妙”二字的隐语。镜花缘第八十回:“古来如‘黄绢幼妇、外孙齏臼’,至今传为美谈,也不过取其显豁。”亦省称“ 黄绢 ”。 唐 白居易 《赋赋》:“掩黄绢之丽藻,吐白凤之奇姿;振金声於寰海,增纸价於京师。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》:“黄绢辞高位尚卑,白华行洁身犹困。” 清 钮琇 觚賸·纫兰词:“三 吴 词家,称 朱 陈 两检讨, 陈 以苍雄擅奇, 朱 以生新标雋,俱已誉高黄绢,价重乌丝。”
《國語辭典》:金文  拼音:jīn wén
1.商周秦汉时代铸刻在青铜器上的文字。铭文形式及字体随著时代变易而有不同风貌。一般说来,商器上的文字不多,直至商末始有较长铭文出现,字体则与甲骨文相似。西周的铭文字体渐匀称齐整,字数增加,多记载赏赐、战争、契约、交换、赠送、赔偿等情形。战国末年,铭文字体渐和小篆相近,字数大减,多只铸刻督造者、铸工和器名等,秦汉金文形式亦秉习此风,长篇钜制已难见到。也称为「钟鼎文」。
2.以金泥所封的文字,即诏书。唐。唐彦谦 贺李昌时禁苑新命诗:「玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。」
《漢語大詞典》:九籥
(1).道家藏经卷的器具。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》:“五图发金记,九籥隐丹经。” 钱振伦 注:“ 郑玄 《易纬》注曰:‘ 齐 鲁 之间,名门户及藏器之管曰籥,以藏经。’而丹有九转,故曰九籥也。”云笈七籤卷七九:“ 黄帝 九籥玉匱内真玄文,此书是三天太上撰次所出,曾闻之於先达也。” 宋 苏轼 《生日刘景文贶佳篇次韵为谢》:“微言在参同,妙契藏九籥。”
(2).亦作“ 九钥 ”。指天门。 宋 吴聿 观林诗话:“天门有九,故曰九籥。”
(3).泛指宫门。 宋 宋祁 《拟杜子美峡中意》:“十年不识 长安 道,九籥宸开紫气深。” 宋 杨万里 《送萧伸和往长沙见张钦夫》诗:“圣明九钥天为守,玉匙密付蜀张手。”
《漢語大詞典》:梵帙
指佛经卷册。 元 吴师道 《李龙眠〈莲社图〉》诗:“休吟散梵帙,风鑪荐寒泉。”
分類:佛经经卷
《漢語大詞典》:鸾经(鸞經)
道教的经卷。 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四:“邇来《云笈》传抄贵,更写鸞经拜玉皇。”自注:“近更有玉皇教,以 关帝 、 吕祖 、 文昌 为三圣,所传经卷,均自降鸞来。”
分類:道教经卷
大经卷
【佛学大辞典】
(譬喻)指心也。诸方门人参问语录曰:「心为大经卷。」
大经卷在一微尘内
【佛学大辞典】
(杂语)唐沙门慧海曰:经云有大经卷量等三千大千界,内在微尘中。一尘者是一念心尘也。故云一念尘中演出河沙偈,时人自不识。
经卷
【佛学大辞典】
(术语)古经皆为卷本,故曰经卷。方册之经,成于明朝。法华经法师品曰:「于此经卷,敬视如佛,种种供养。」