(1).古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。《礼记·射义》：“《诗》曰：‘曾孙侯氏，四正具举。’” 郑玄 注：“四正，正爵四行也。四行者，献宾，献公，献卿，献大夫，乃后乐作而射也。”
(2).封建社会中的四种纲纪。《礼记·孔子闲居》：“天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。”后人以此为四正。见 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四正》。
(3).指君、臣、父、子之道。《管子·君臣下》：“四肢六道，身之体也。四正五官，国之体也。” 尹知章 注：“四正，谓君、臣、父、子。”
(4).四个正卦。即《周易》八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时：坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋；或用以分主四方：坎主北，离主南，震主东，兑主西。《魏书·律历志上》：“推四正卦术曰：因冬至大小餘，即坎卦用事日；春分，即震卦用事日；夏至，即离卦用事日；秋分，即兑卦用事日。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“四正、四维者，八卦神所居。” 清 惠栋 《易汉学·卦气图说》：“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。”
(5).健全；没有缺陷。 柳青 《种谷记》七：“人手全不四正，七斜八歪都有些缺点，想是也想变工，谁也找不到对象。”

即人伦纲纪，为人处世的道德准则。 汉 扬雄 《解嘲》：“客嘲 扬子 曰：‘吾闻上世之士，人纲人纪。不生则已，生必上尊人君，下荣父母。’” 三国 魏 曹植 《离友》诗之一：“王旅旋兮背故乡，彼君子兮篤人纲。” 晋 葛洪 《抱朴子·弭讼》：“人纲始於夫妇，判合拟乎二仪。”

(1).条规纲纪。《魏书·释老志》：“诚以国典一废，追理至难，法网暂失，条纲将乱。” 唐 柳宗元 《弘农公复为大僚谨献诗五十韵》：“右言盈简册，左辖备条纲。” 宋 苏辙 《谢除龙图阁学士御史中丞表》：“敝事虽除，而条纲尚紊。民贫未可经远，吏窳难於责功。”
(2).条理纲目。 元 李齐贤 《则天陵》诗序：“记事者，必首年以繫事，所以使条纲不紊也。”

纲纪和条例。《荀子·非十二子》：“若夫总方略，齐言行，壹统类，而羣天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。” 杨倞 注：“统，谓纲纪；类，谓比类。大谓之统，分别谓之类。”《汉书·东方朔传》：“褒有德，禄贤能，诛恶乱，总远方，一统类，美风俗，此帝王所由昌也。”

纲纪次序。《史记。卷二六。历书》：「天下有道，则不失纪序；无道，则正朔不行于诸侯。」

(1).谓失去条理，头绪紊乱。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。”
(2).丧失纲纪、准则。 唐 张鼎 《邺城引》：“君不见 汉 家失统三灵变， 魏武 争雄六龙战。”

统治。宋。曾巩 太祖皇帝总叙：「维太祖创始传后，比迹尧舜，纲理天下，轶于汉祖太平之业，施于无穷三代所不及，成功盛德其至矣哉。」

朝廷的纲纪；王法。 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“仰耀皇维，俯映明堂。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·齐太庙乐歌》：“假我帝绪，懿我皇维。”《旧唐书·德宗纪上》：“羣盗斯屏，皇维载张。”

国家的纲纪。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“万国之本，属在元良；主器之重，归于长子，所以基社稷而固邦统，古之制也。”

国家的纲纪。《晋书·庾冰传》：“然后览其大当，以总国纲。躬俭节用， 尧 舜 岂远！”

王道；帝王治国的纲纪。《文选·班固〈答宾戏〉》：“方今大 汉 ，洒埽羣秽，夷险芟荒，廓帝紘，恢皇纲。” 吕向 注：“廓，开也；恢，大也。言开大五帝三皇之纲纪也。”

法律和纪律。如：「整肃法纪」。明。张居正〈请戒谕群臣疏〉：「以朝廷为必可背，以法纪为必可干，则我祖宗宪典甚严，朕不敢赦。」《儒林外史》第四三回：「仰该镇带领兵马，剿灭逆苗，以彰法纪。」

犹纲纪，法度。 唐 罗隐 《梅先生碑》：“ 汉成帝 时，纲纽頽圮，先生以书諫天子者再三。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“国家初沿习 五季 ，故纲纽未大备，而人患因循。”

汉 代的纲纪。 宋 梅尧臣 《吊李膺祠》诗：“痛 汉 纲之頽圮兮，又何毁乎贤哲？”

神妙的纲纪。《孙子·用间》：“五间俱起，莫知其道，是为神纪，人君之寳也。” 梅尧臣 注：“神妙之纲纪，人君之所贵也。” 汉 蔡邕 《为陈留太守上孝子状》：“伏惟陛下体因心之德，当中兴之运，躬秉万几，建用皇极，神纪骋于无方，淑畅洽于羣生。” 南朝 梁 江淹 《为萧让太傅扬州牧表》：“臣闻天地之大德曰生，圣人之大寳曰位，将以启廓灵纬，崇树神纪。”