三纲，君臣、父子、夫妇。五常，仁、义、礼、智、信。纲常指三纲五常。《元史。卷一五八。许衡传》：「尝语人曰：『纲常不可一日而亡于天下。』」《儒林外史》第五回：「我们念书的人，全在纲常上做功夫。」

伦理纲纪。《儒林外史》第八回：「若非纲常伦纪大事，其馀户婚田土，都批到县里去，务在安辑，与民休息。」

三纲五常等道德伦理衰败不振。《东周列国志》第一七回：「世降道斁，纲常扫地。堂帘不隔，君臣交戏。」

1.国家社会的秩序与规律。《汉书。卷二二。礼乐志》：「夫立君臣，等上下，使纲纪有序，……人之所设也。」《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》：「国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也。」
2.治理。《诗经。大雅。棫朴》：「勉勉我王，纲纪四方。」
3.职官名。掌理文书事务的主簿。《文选。傅亮。为宋公修张良庙教》：「纲纪，夫盛德不泯，义存祀典。」
4.管家仆。

纲常。《文选·曹植〈七启〉》：“今吾子弃道艺之华，遗仁义之英；耗精神乎虚廓，废人事之纪经。” 刘良 注：“纪经，常理也。”

1.大路。如：「国家必须在稳定中求成长，在成长中求进步，才能迈向康庄大道。」
2.天地间的理法。《礼记。礼运》：「大道之行也，天下为公。」《文选。曹植。赠丁翼诗》：「君子通大道，无愿为世儒。」

儒家以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦五常为不变的法则，称为「天常」。《左传。文公十八年》：「颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很德明，以乱天常。」《后汉书。卷八四。列女传。董祀妻》：「汉季失权柄，董卓乱天常。」

纲纪，纲常。社会的准则。 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我无疆，永隆人极。” 唐 白居易 《立制度策》：“夫制度者，先王所以下均地财、中立人极、上法天道者也。” 元 揭傒斯 《刘先生墓志铭》：“圣贤之述作虽殊，所以扶天纲，立人极一也。” 邹容 《革命军》第三章：“建立宏猷，体国经野，以为人极。”

1.纲纪、条理。《淮南子。俶真》：「万物百族，使各有经纪条贯。」《后汉书。卷二五。卓鲁魏刘列传。卓茂》：「凡人之生，群君杂处，故有经纪礼义以相接。」
2.经营管理。《三国志。卷二九。魏书。方技传。朱建平》：「繇经纪其门户，欲嫁其妾。」唐。韩愈 柳子厚墓志铭：「既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。」
3.买卖、交易。《五代史平话。唐史。卷上》：「点检行囊，没十日都使尽，又不会做甚经纪。」《儒林外史》第二三回：「家里做个小生意，是戏子行头经纪。」
4.经手买卖的人。《福惠全书。卷八。杂课部。牛驴杂税》：「例有牙行经纪，评价发货。」也称为「牙郎」、「牙侩」、「牙人」、「牙子」。
5.通行。《淮南子。原道》：「经纪山川，蹈腾昆仑。」
6.聪明。《西游记》第六八回：「贤弟，你好不经纪！再走走，拣大的买吃。」
7.北平方言。指奥秘、道理。如：「这里头的经纪，外行人是不容易懂的！」
8.北平方言。指主张、主意。如：「这会儿，他心里已有个经纪了。」

1.做买卖的商人。《金瓶梅》第三回：「小人只认的大郎，是个养家经纪人。且是街上做买卖，大大小小不曾恶过一个。」
2.在交易所中代他人进行买卖，或撮合买卖双方而从中取得佣金的人。
3.受聘于演艺人员、职业运动员等，为其处理签约、安排演出、代替发言等事宜的人。

(1).破杯纲常；违反人伦。 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》：“变故乱常，擅制更爽。” 晋 挚虞 《思游赋》：“ 唐 则天而民咨兮， 癸 乱常而感虞。” 隋 王通 《文中子·礼乐》：“子谓 京房 郭璞 ，古之乱常人也。” 阮逸 注：“二子并乖正经，乱人伦者也。”
(2).异常；不正常。 明 刘基 《郁离子·荀卿论三祥》：“虽有凤凰、麒麟日集於郊，无补 楚国 之罅漏，而况於易色之鸟，乱常之木乎！”

悖逆纲常。 三国 魏 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 袁绍 逆常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。”

简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。

国家的纲常秩序松弛。《汉书。卷九九。王莽传上》：「朝政崩坏，纲纪废弛。」明。朱鼎《玉镜台记》第一四出：「刘曜耽嗜曲蘖，纲纪废弛。虽据关中，济得甚事？」

常，人情之常。逆道乱常是违反道德伦常。唐。李公佐《谢小娥传》：「如小娥，足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节。」