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词典(续上)
销索
索用
索兴
索苇
索绳
索诃
索粉
索城
毋索
跳索
伊索
索欠
索闹
拍索
勾索
《漢語大詞典》:销索(銷索)
萧索。寂寞冷落。 宋 叶适 《再申省状》:“况今老至而衰,心意销索。”
《漢語大詞典》:索用
谓尽量用完。 汉 王充 论衡·薄葬:“丧物索用,无益於世。”
分類:尽量用完
《國語辭典》:索兴(索興)  拼音:suǒ xìng
乾脆。《老残游记二编》第一回:「泰山是五岳之一,既然来到此地,索兴痛痛快快的逛一下子。」
《國語辭典》:索性  拼音:suǒ xìng
性情耿直。《永乐大典戏文三种。张协状元。第三五出》:「(净)贫女是乞婆,打个乞婆!(末)休要靠索性。」
《國語辭典》:索性  拼音:suó xìng
乾脆、直接了当。明。高明《汲古阁本琵琶记》第九出:「既受托了蘋蘩,有甚推辞?索性做个孝妇贤妻,也落得名标青史。」《红楼梦》第一一回:「我们索性吃了饭再过去罢,也省好些事。」也作「率性」。
《漢語大詞典》:索苇(索葦)
即苇索。以芦苇所作之绳索。旧俗,元旦悬苇索于门,谓可以御凶邪。《文选·张衡〈东京赋〉》:“ 度朔 作梗,守以 鬱垒 , 神荼 副焉,对操索苇。” 薛综 注:“东海中 度朔山 有二神,一曰 神荼 ,二曰 鬱垒 ,领众鬼之恶害者,执以苇索而用食虎。” 李善 注引《风俗通》:“ 黄帝 书,上古时有 神荼 、 鬱垒 昆弟二人,性能执鬼。 度朔山 上有桃树,下常简閲百鬼,鬼无道理者, 神荼 与 鬱垒 持以苇索,执以饲虎。是故县官常以腊祭夕,饰桃人垂苇索,画虎於门,以御凶也。”
《高级汉语词典》:索绳
紧绳
《國語辭典》:索诃(索訶)  拼音:suǒ hē
佛教对释迦牟尼佛所教化的世界之称呼,也就是我们这个世界。参见「娑婆」条。
《漢語大詞典》:索诃世界(索訶世界)
佛教语。即娑婆世界。索诃,梵语的译音,也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界,又名忍士,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 释迦方志·封疆:“佛之所王土也,号曰索訶世界,即古翻经为娑婆矣,经中所谓忍土者也。谓此土人强识力念能忍苦乐,堪任道器,故佛王之。” 辽 希麟 续一切经音义卷六:“索訶世界,旧娑婆,梵语也。此云堪忍,即 释迦如来 所主忍土地。”亦省作“ 索訶 ”。《法华经玄赞》卷二:“梵云索訶,此云堪念。诸菩萨等,行利乐时,多诸怨嫉,众苦逼恼,堪耐劳倦,而忍受故,因以为名。”
《國語辭典》:索粉  拼音:suǒ fěn
1.一种用绿豆、白薯等制成的细条形食品。也称为「粉条」。
2.擀面条。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》:「爹拜禀,娘拜禀,蒸了馒头索了粉,果盒肴馔件件整。」
《骈字类编》:索城
水经注沅水又东入龙阳县有澹水出汉寿县西杨山南流东折径其县南县治索城即索县之故城也
《分类字锦》:毋索
礼记仲夏之月门闾毋闭关市毋索注顺阳敷纵不难物
分类:关塞
《國語辭典》:跳索  拼音:tiào suǒ
跳绳。宋。孟元老《东京梦华录。卷八。六月》:「自早呈拽百戏,如上竿、趯弄、跳索、相扑。」
分類:走索杂技
《国语辞典》:伊索  拼音:yī suǒ
Aesop
人名。(约西元前619~前564)希腊寓言作家。相传形体残废,初为奴隶,曾在各地流浪,后始取得希腊公民资格。所著《伊索寓言》,流传迄今,有名于世。
《国语辞典》:索欠  拼音:suǒ qiàn
索讨欠款。如:「过年前债主纷纷上门索欠。」《清史稿。卷五二一。藩部列传四。喀尔喀土谢图汗部》:「办事大臣三多以土、车两盟沙毕等三处屡报灾祲,供亿过繁,历年息借华、俄债款,迭经报官索欠者,约计不下百馀万两。」
《国语辞典》:索闹(索闹)  拼音:suǒ nào
啰嗦、找麻烦。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》:「妹子闻得吴八公子不怀好意,还要到你家索闹。」
《国语辞典》:拍索  拼音:pāi suǒ
充满。宋。滕甫〈蝶恋花。叶底无风〉词:「拍索闷怀添酒兴,旋撷园蔬,随分成盘饤。」也作「拍塞」。
《漢語大詞典》:勾索
钩稽考索。 孔祥贤 《杂议〈陈寅恪文集〉的出版》:“大至一个学术流派兴衰的经过,一位历史人物生平的勾索,一部文学作品创作的缘起及评价,小至一个词语的考证,一项语义的诠释,无不令人心悦诚服。”
分類:稽考考索