《國語辭典》：山人 拼音：shān rén
1.住在山里的人。《管子。轻重己》：「趣山人断伐，具械器，……三月之后，皆以其所有易其所无。」
2.隐居山中的士人。《文选。孔稚圭。北山移文》：「蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。」唐。王勃 赠李十四诗四首之一：「野客思茅宇，山人爱竹林。」
3.仙家、道士。宋。苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗：「山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。」《喻世明言。卷九。裴晋公义还原配》：「又听山人柳泌，合长生之药。」
4.对星相、卜卦、赞礼等术数家的统称。元。郑光祖《㑳梅香》第四折：「（山人唱科诗云）锦城一步一花开，专请新人下马来。今日鸾凰成配偶，美满夫妻百岁谐。」元。张国宾《罗李郎》第三折：「也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲蓍。」
2.隐居山中的士人。《文选。孔稚圭。北山移文》：「蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。」唐。王勃 赠李十四诗四首之一：「野客思茅宇，山人爱竹林。」
3.仙家、道士。宋。苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗：「山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。」《喻世明言。卷九。裴晋公义还原配》：「又听山人柳泌，合长生之药。」
4.对星相、卜卦、赞礼等术数家的统称。元。郑光祖《㑳梅香》第四折：「（山人唱科诗云）锦城一步一花开，专请新人下马来。今日鸾凰成配偶，美满夫妻百岁谐。」元。张国宾《罗李郎》第三折：「也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲蓍。」
《國語辭典》：五行 拼音：wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」
《漢語大詞典》：命书（命書）
(1).诏书，诏令。《仪礼·觐礼》：“诸公奉篋服加命书于其上。”《左传·定公四年》：“其子 蔡仲 改行帅德， 周公 举之，以为己卿士，见诸王，而命之以 蔡 。其命书云：‘王曰：“ 胡 ！无若尔考之违王命也。”’” 唐 刘禹锡 《苏州加章服谢宰相状》：“猥蒙朝奬，特降命书。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟母陈氏追封颍川郡太夫人》：“陪京望郡，俾定新封，服我命书。尚其不泯！”
(2).算命的书。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十三：“论者今取世俗所谓命书观之，往往皆近时语，推尊 珞琭子 ，尤非古文。”
(2).算命的书。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十三：“论者今取世俗所谓命书观之，往往皆近时语，推尊 珞琭子 ，尤非古文。”
《漢語大詞典》：讨春（討春）
(1).游春，探春。 唐 陆龟蒙 有《闔閭城北有卖花翁讨春之士往往造焉因招袭美》诗。 清 钱谦益 《赠陆墓邵叟是僧弥之父》诗：“忙为市南行药去，閒从城北讨春还。” 清 黄景仁 《广陵杂诗》：“讨春何限好，其奈晚秋何！”
(2).算命，打卦。《西游记》第九回：“龙王道：‘有，有，有！但是一个掉嘴口讨春的先生。’”
(2).算命，打卦。《西游记》第九回：“龙王道：‘有，有，有！但是一个掉嘴口讨春的先生。’”