《史记》卷三十八〈宋微子世家〉~609~
箕子者,纣亲戚也。纣始为象箸,箕子叹曰:「彼为象箸,必为玉杯;为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。」纣为淫泆,箕子谏,不听。人或曰:「可以去矣。」箕子曰:「为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。」乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰箕子操。
箕子者,纣亲戚也。纣始为象箸,箕子叹曰:「彼为象箸,必为玉杯;为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。」纣为淫泆,箕子谏,不听。人或曰:「可以去矣。」箕子曰:「为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。」乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰箕子操。
例句
炯心那自是,昭世懒佯狂。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 商代人,名胥馀。纣之诸父,一说纣之庶兄。封子爵,国于箕。纣暴虐,箕子谏而不听。后见比干被杀,箕子惧,披发佯狂为奴,为纣所囚。周武王灭商,释放箕子。相传武王访箕子,所对答之论见《书·洪范》。
《漢語大詞典》:胥余(胥餘)
(1).村落的角隅。《尚书大传》卷三:“爱人者兼及其屋上之乌,不爱人者及其胥餘。” 郑玄 注:“胥餘,里落之壁。” 汉 王充 《论衡·恢国》:“恶其人者,憎其胥餘。”
(2).亦作“ 胥邪 ”。椰子树的别名。《史记·司马相如列传》:“留落胥餘。” 司马贞 索隐:“ 司马彪 云:‘胥邪,树高十寻,叶在其末。’《异物志》:‘实大如瓠,繫在颠,若挂物。实外有皮,中有核,如胡桃。核里有肤,厚半寸,如猪膏。里有汁斗餘,清如水,味美於蜜。’”《汉书·司马相如传上》作“胥邪”。
(3).人名。一说 箕子 之名,一说 比干 之名。《庄子·大宗师》:“若 狐不偕 、 务光 、 伯夷 、 叔齐 、 箕子 、 胥餘 、 纪他 、 申徒狄 ,是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。” 陆德明 释文:“ 司马 云: 胥餘 , 箕子 名也……或云《尸子》曰: 比干 也, 胥餘 其名。”
(2).亦作“ 胥邪 ”。椰子树的别名。《史记·司马相如列传》:“留落胥餘。” 司马贞 索隐:“ 司马彪 云:‘胥邪,树高十寻,叶在其末。’《异物志》:‘实大如瓠,繫在颠,若挂物。实外有皮,中有核,如胡桃。核里有肤,厚半寸,如猪膏。里有汁斗餘,清如水,味美於蜜。’”《汉书·司马相如传上》作“胥邪”。
(3).人名。一说 箕子 之名,一说 比干 之名。《庄子·大宗师》:“若 狐不偕 、 务光 、 伯夷 、 叔齐 、 箕子 、 胥餘 、 纪他 、 申徒狄 ,是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。” 陆德明 释文:“ 司马 云: 胥餘 , 箕子 名也……或云《尸子》曰: 比干 也, 胥餘 其名。”